qc

qc
qc

QC

QC
TƯỢNG PHẬT

Thứ Bảy, ngày 15 tháng 2 năm 2014

LÁ THƯ NEPAL 16: BÃO THÁNG GIÊNG



14/02/2014: Chiều

Thời tiết năm nay thật là quái đản: lạnh giá kéo dài ... rồi rằm tháng Giêng lại có mưa bão nữa...
Đêm qua mưa lớn suốt đêm. Xui cái là có công việc phải đi Lumbini. Sáng nay dần dà mãi đến 8am mới lên đường. Thế là trong vòng 45 ngày mà mình đã quay về LUMBINI đến 4 chuyến (chỉ có 1 chuyến bằng xe hơi). 300km cách xa Kathmandu.
Xuống đèo Thankot, xe hơi các loại kẹt kéo dài hai chiều hơn hai cây số; hậu quả của việc đóng cửa đèo vào ban đêm để sửa đường. Đi thêm 10 cây số nữa, lại thêm 1 vụ kẹt xe do cua 180o quá gắt xe coach bus và xe tải dập vào nhau, ko có cả chổ cho cả 1 chiếc xe gắn máy nào lách qua. Đi thêm chừng 10 cây số nữa: lại thêm 1 chiếc xe bồn đâm vào vách đá xe cộ các loại phải bò nhích từng phân... chỉ qua có 30km mà mất đứt 2 giờ. Mấy chiếc xe hơi thì còn chờ trên đèo ko biết đến bao giờ mới đi được. Mừng là hôm trước đưa hai bạn Chi-Dung đi không bị thảm cảnh này. Do kẹt xe đường bữa nay vắng teo.
Sau khi qua 2 cái đèo, gần tới Devdha thì mưa bắt đầu. Mưa lớn. Găng tay và giày ướt sũng nước. Dù bên ngoài là 1 bộ áo mưa xịn và trong là áo khoác chống nước thế mà về đến Lumbini phát hiện ra vẫn bị ướt bên trong, chắc nước theo cổ áo chảy xuống. Lạnh cóng. Phải xin một ly nước nóng để sưởi ấm.
Mai chắc chạy về Narayan Ghat trước rồi sáng mốt theo đường Hetauda về Kathmandu.

14/02/2014: Tối
6pm kéo ông Kedar Nepal đi ăn tối. Chạy qua restaurant ở trước cổng Lumbini. Ăn rồi ngồi nói chuyện tới 7pm nghe sấm sét ầm ầm bên ngoài vội chạy về thì không kịp, mưa đã ầm ầm đổ xuống. Hồi đi cả hai chủ quan nên ko mang áo mưa. Dầm mưa về tới nhà của Kedar (cách restaurant có 500m ) mà cả hai ướt như chuột lột. Kẹt cái là hồi sáng đi tính mai về , vả lại ko ngờ mắc mưa thế này nên ko mang theo quần áo để thay. Kedar phải cho mượn 1 bộ đồ. Còn quần áo ướt của mình thì giăng dây dưới nhà bếp , mở quạt suốt đêm nay mong sáng mai nó khô.
Mai còn phải vô xem Lumbini Museum, chắc trưa mới đi được. Mong không có mưa. Mà chắc là phải ngủ lại ở Narayan Ghat 1 đêm rồi, vì đèo Thankot sẽ đóng vào buổi tối.
Thời tiết năm nay thật là quái đản.

15/02/2014: Tối
...sáng sớm ở Lumbini mây kéo vần vũ rồi bắt đầu mưa như thác đổ. Trời lạnh ko chịu nổi. Nhìn các cánh đồng hoa cải rũ rượi trong mưa chắc có nhiều nhà nông Nepal đang rầu thúi ruột: mustard khô gần thu hoạch thế là ướt sũng, hư hết, còn các đồng hoa thì chắc chắn sẽ thụ phấn rất ít, sản lượng sẽ giảm , thu nhập mùa này không khéo sẽ lỗ to. Cứ ra ngồi nhìn trời mưa nghĩ đến đường về KTM mà rầu rĩ, lại vô phòng nằm nướng, rồi lại đi ra ngồi co ro tán gẫu cùng ông Kedar.
Hơn 10am mới tới bảo tàng Nepal cùng ông Nepal. Chụp hình các thứ xong đã 12pm rồi vội vàng về gom đồ đạc mà chạy trốn mưa. Xe chạy về hướng Bhairawa mà nhìn vào kiếng chiếu hậu thấy mây đen đuổi theo phía sau đầy hăm dọa.

Thứ Năm, ngày 13 tháng 2 năm 2014

LỊCH DUYỆT GIANG HỒ THÌ PHẢI TRẢ GIÁ


Entry này gửi chung cho vài bạn gần đây email cho mình hỏi thăm về vấn đề du lịch bụi ở Nepal.
BÀI ĐÃ CHỈNH SỬA HOÀN CHỈNH MỜI CÁC BẠN ĐỌC LẠI
    Trước hết mình rất cảm kích sự quan tâm của các bạn đến blog của mình và nhất là về đất nước Nepal xinh đẹp hồn hậu mà mình đã chọn làm quê hương thứ hai. Cám ơn các bạn đã tin tưởng mà liên hệ với mình.
   Đầu tiên xin xác định du lịch là gì .
  “Theo Tổ chức Du lịch Thế giới (World Tourist Organization), một tổ chức thuộc Liên Hiệp Quốc, Du lịch bao gồm tất cả mọi hoạt động của những người du hành, tạm trú, trong mục đích tham quan, khám phá và tìm hiểu, trải nghiệm hoặc trong mục đích nghỉ ngơi, giải trí, thư giãn; cũng như mục đích hành nghề và những mục đích khác nữa, trong thời gian liên tục nhưng không quá một năm, ở bên ngoài môi trường sống định cư; nhưng loại trừ các du hành mà có mục đích chính là kiếm tiền. Du lịch cũng là một dạng nghỉ ngơi năng động trong môi trường sống khác hẳn nơi định cư.” (Wikipedia)
   Ngày xưa cũng như bây giờ gánh nặng cơm áo gạo tiền luôn đè trĩu lên vai mọi người, không phải ai cũng có thể đi chu du đây đó để tham quan, khám phá. Có lẽ những thương buôn xa xưa là những nhà du lịch đầu tiên và đúng nghĩa nhất khi vì công việc họ phải lặn lội tới những xứ sở xa lạ, và họ có đủ điều kiện tài chính để chi trả cho các chuyến hành trình ấy. Tàu có thuật ngữ “lịch duyệt giang hồ” để chỉ những người này. Nhân vật hoàn hảo nhất của mẫu người này là Marco Polo, thương gia người Ý , người đã từ châu Âu đến được triều đình của Hốt Tất Liệt vào thế kỷ 13 và đã để lại bộ du ký nổi tiếng.
   Ngày xưa cũng như bây giờ vấn đề đầu tiên và quan trọng nhất là “TIỀN ĐÂU?” để có thể du hành qua hàng ngàn dặm. Thế giới ngày càng phát triển, phương tiện giao thông ngày càng nhiều và rẻ nhưng sẽ không bao giờ có chuyện bạn có thể đi du lịch đúng nghĩa với cái túi rỗng.
XIN ĐỨNG LÀM BẨN HÌNH ẢNH QUỐC GIA VÀ DÂN TỘC CỦA BẠN NHƯ THẾ NÀY!

   DU LỊCH BỤI KHÔNG PHẢI LÀ ĐI ĂN MÀY!
   Nhất là ăn mày quốc tế.
   Du lịch bụi là đi du lịch với ngân sách hạn chế, sử dụng dịch vụ ở mức giá phổ thông chứ không phải sử dụng tất cả các dịch vụ miễn phí.
   Có vài bạn gửi mail hỏi mình và nhờ mình tìm giùm chỗ ăn ở miễn phí, xin ở nhờ nhà người địa phương… Mình xin lỗi trước, nhưng nếu đã không có tiền thì bạn lặn lội chi cho xa vậy?

Thứ Năm, ngày 30 tháng 1 năm 2014

CHÚC MỪNG NĂM MỚI GIÁP NGỌ 2014

KÍNH CHÚC TẤT CẢ CÁC BẠN MỘT NĂM MỚI 
THẬT NHIỀU HẠNH PHÚC VÀ THÀNH CÔNG 
TRÊN TẤT CẢ CÁC LĨNH VỰC!

Chủ Nhật, ngày 26 tháng 1 năm 2014

CHƠI BẨN VÀ HÈN HẠ NHƯ TÀU CỘNG!

   Người Hindu khắp thế giới không dưới 600 triệu. India có dân số gần 1 tỷ, trong đó hơn 2/3 là Hindu. Còn người theo đạo Jain (Kỳ na giáo) ở India khoảng 30 triệu. Tất cả người Hindu và Jain ở India đều muốn hành hương đến Kailash.
Tàu Cộng và India vẫn đang kình chống nhau quyết liệt trên mọi mặt trận, kể cả về tâm linh. Bọn Tàu công chơi đểu đến mức mỗi năm chỉ cấp quota 200 người cho India lấy visa vào Tibet để hành hương Kailash. Vì thế người India phải đăng ký với Bộ Ngoại giao India từ đầu năm và chờ xổ số để lọt vào danh sách may mắn 200 người hành hương Kailash hàng năm.
Nhiều người India đã chấp nhận trả đến 3.000USD/người cho các công ty du lịch để đi vòng qua Nepal, lấy visa Tibet từ Đại Sứ Quán China ở Nepal. Hàng ngàn hồ sơ xin visa Tibet tại ĐSQ China của người India đã làm khó khăn và chiếm mất phần của người thuộc quốc tịch khác muốn vào Tibet qua Nepal. Nhất là nảy sinh ra tệ mua bán visa của các nhân viên sứ quán cấu kết với các văn phòng du lịch do người China mở tràn lan ở Thamel, Kathmandu.
Đúng là ở đâu có Tàu Cộng ở đó mọi thứ trở thành hư hỏng, bẩn thỉu!
Đây là hình chụp 1 form đăng ký tham dự Lễ hội Kailash của Bộ Ngoại giao India. Hạn chót đăng ký là cuối tháng 3 hàng năm, su đó từ danh sach đăng ký sẽ chọn ra 200 người may mắn chuyển qua cho bộ phận lãnh sự China cấp visa vào Tibet dự lễ hội Kailash.



Còn dưới đây là bài của ông Nguyễn Xuân Nghĩa

Mông Mãn Hồi Tạng - Tứ Trụ Lung Lay

Nguyễn-Xuân Nghĩa- Việt Tribune Ngày 120322

Trung Quốc và các "Dị Tộc" trong vùng trái độn


    * Chúng em vào Đại hội, vui đáo để... *


Trung Quốc là quốc gia duy nhất trên thế giới mà nỗi sợ hãi ngàn năm có thể được thấy từ... mặt trăng.

Thứ Sáu, ngày 24 tháng 1 năm 2014

THÓI XẤU CỦA THƯƠNG BUÔN NGƯỜI VIỆT


 Mình từng mở công ty tư vấn ở Saigon giữa thập niên 1990, cho tới nay có dịp gặp và làm ăn buôn bán với không ít người kinh doanh xuất nhập khẩu của Việt Nam từ đại gia cho tới buôn hàng chuyến. Sau đây là những thói xấu của mà chính mình và các giới kinh doanh một số nước nhận xét về Vietnamese Businessmen:
   - Hàng hóa thì đòi chất lượng cao nhất, giao hàng nhanh nhất nhưng phải bán với giá thấp như cho không!
   - Tự cho mình quyền trễ nãi trong mọi khâu, nhưng không cho phép bên đối tác trễ nãi 1 ngày.
   -Hợp đồng ký xong thì không tuân thủ chặt chẽ, nhất là khâu thanh toán.
   - Sẵn sàng phá bỏ hợp đồng, thỏa thuận vì món lợi trước mắt, nghĩ rằng mình ở Việt Nam nên không ai làm gì mình được.
  - Sẵn sàng chà đạp tất cả, kể cả vứt bỏ danh dự chỉ vì một khoản lợi trước mắt, trong 1 hợp đồng mà không bao giờ suy tính đến việc làm ăn lâu dài.
  - Tiền thì ít mà muốn lợi nhuận thật nhiều.
   -Triết lý kinh doanh là “Một con chim trong tay còn hơn 100 con chim trong bụi” Nên không bao giờ xây dựng lòng tin lâu dài với các đối tác.
   -  Dốt tiếng Anh, không rành luật lệ, thông lệ kinh doanh quốc tế nhưng luôn muốn lừa đảo, qua mặt các trùm kinh doanh quốc tế, người có sạn sỏi trong đầu qua nhiều thế hệ.
  - Bẩn, dốt, trọc phú.
  - Xuất thân hạ lưu không có phông nền văn hóa nên thích hành xử kiểu giang hồ xã hội đen hơn là lạt mềm buộc chặt của giới tinh hoa trong xã hội văn minh. (mới đây nghe tin Loan Mén chủ Quốc Cường Gia Lai thuê giang hồ đi đòi 120 triệu = 5.000$ tiền tạm ứng cho người thay mặt bà ta xử lý công việc. Hài vãi cả q..n  ).

Chủ Nhật, ngày 19 tháng 1 năm 2014

LÁ THƯ NEPAL 15: "BÁNH XÈO" NEPAL - CHATAMARI

January 19, 2014 at 11:05am
   Mấy năm trước có đoàn của anh Vũ-Tôn Hoa sen qua thăm Kathmandu. Mình có dịp gặp được nhiều nhân vật mà mình ái mộ đã lâu như Nhà thiết kế Sỹ Hoàng, Nhiếp ảnh gia Dương Quốc Định. Có một hôm, một chị trong đoàn hỏi mình ở Kathmandu có món ăn Nepal đặc sản nào không. Mình ớ người ra, chẳng trả lời được.
   Mấy tháng sau, có một cô giáo tiếng Anh ở Biên Hòa hơn 30 tuổi mới xuất ngoại lần đầu và đi bụi lần đầu. Khi cô này hỏi thăm mình về thức ăn Nepal mình hồn nhiên nói là món ăn Nepal chẳng ngon lành gì hết, chỉ toàn nêm nếm bằng muối không biết dùng đường, bột ngọt, dấm, nước tương, nước mắm… cái gì cũng chỉ có masala (masala nói chung là một hoặc một hỗn hợp các hương vị như bột nghệ, quế, hồi… để thức ăn có mùi và có màu chứ không có vị). Vậy mà cô này sau khi đi bụi 4 ngày ở Nepal về đã lên diễn đàn Phượt mắng vốn mình về cái vụ gia vị trong món ăn. Nhân tiện mình nhấn mạnh lại lần nữa: người Nam Á nói chung và Nepal nói riêng khi nào cũng dùng Masala trong thức ăn, nhưng nó chủ yếu là hương vị, màu sắc và độ cay chứ không có vị mặn ngọt chua. 
  Sau hai sự cố này mình mới chú ý đến nghệ thuật ẩm thưc ở Nepal.

  Nói Nepal chung chung thì khó có kết luận chính xác về ẩm thực của họ, vì cả nước Nepal có hơn 50 tộc người mỗi tộc người có văn hóa và thói quen ăn uống khác nhau.
Ngay như món phổ biến ăn hằng ngày cho tất cả các tộc người của Nepal từ núi cao cho đến đồng bằng là Dal-Bhat gồm súp đậu nấu nhừ và cơm thì mỗi tộc người cũng có biến hóa riêng theo khẩu vị của họ. Nói chung các tộc người của Nepal ăn uống đơn giản, không có món đặc sản theo kiểu của người Việt mình hiểu là : thức ăn lạ từ các con vật quý hiếm hay chế biến cầu kỳ.

Thứ Ba, ngày 14 tháng 1 năm 2014

ĂN PHỞ THỨ THIỆT Ở NEPAL .... SAI LẦM! CHÂN THÀNH CÁO LỖI BẠN ĐỌC!

 Hai năm trước mình có viết một entry giới thiệu về một nhà hàng Việt ở Kathmandu.
Thú thực là có vài lý do: một là sau 7 năm xa quê, lần đầu tiên gặp người gốc Việt qua sinh sống ở Kathmandu, hai là vì tự hào dân tộc, nhất là muốn quảng bá văn hóa ăn uống tuyệt ngon của người Việt mình. Vì thế mình đã viết những lời có cánh về quán ăn Việt của đôi vợ chồng Mr Nano - người Nepal và bà xã gốc Việt+Campuchia của anh ấy.
  Thực sự ra, do nhiều năm chưa được ăn lại món ăn Việt nên mình ăn cái gì cũng thấy ngon, cái gì chưa đúng Việt thì do tự hào dân tộc mình cũng phiên phiến cho qua rồi nhắc nhở khéo cho chủ quán để sửa. Ví dụ như nước mắm thì chua loét, bún và gỏi cuốn thì làm bằng bánh phở khô Thái Lan to đùng, nêm nếm thì quá mặn theo khẩu vị Nepal... Nhất là giá mắc trên trời! Ai quen biết, mình cũng giới thiệu chỗ này từ các đoàn khách từ VN qua cho đến các mối mang làm ăn người Nepal.
   Sau hai năm, tất cả những gì mình góp ý thì không được sửa chữa, chủ quán thì vô lễ hỗn láo với cả những chị đồng hương người Việt lớn tuổi đã sống lâu ở đây và là người đã mang khách từ Đại sứ quán Mỹ đến cho quán.
  Mới rồi, một người bạn nước ngoài là quan chức UN rất sành ăn nghe mình giới thiệu quán này đã đến ăn thử. Sau khi về đã mắng vốn mình như thế này: "Tao đã từng ăn những quán Việt ở Mỹ, ở Châu Âu thậm chí ở Việt Nam. Cái quán mày chỉ cho tao, nó bán đâu phải món ăn Việt, chắc nó bán món ăn Campuchia!"
   Nghe mà xấu hổ muốn chết!
   Ẩm thực Việt đâu phải như thế.
  Xin cáo lỗi cùng tất cả các bạn đã đọc entry cách đây 2 năm của mình về quán ăn này.
  Xin cáo lỗi tất cả những ai mà mình đã giới thiệu đến ăn ở quán này.
    Đây là tai nạn nghề nghiệp đáng xấu hổ trong quá trình viết blog mấy năm qua.
   Chân thành cáo lỗi! 

Thứ Tư, ngày 01 tháng 1 năm 2014

NGỰA PHI ĐƯỜNG XA


 "Ngựa phi ngựa phi đường xa. Tiến trên đường cát trắng trắng xóa, tiến trên đường nắng chói chói lóa. Cánh đồng lúa in sắc chân trời mây mây xanh lam.... Ngựa phi ngoài xa thật mau..."

  Hồi bé, trước 1975, mình khoái nghe bài Ngựa Phi Đường Xa từ cái máy AKAI của ông anh. Bài đó của tác giả Lê Yên. Bài hát này ám vào số của mình nên cứ đi... đi mãi...
  Hôm nay cưỡi "ngựa sắt" xuất hành đầu năm, những lời hát cũ cứ vang vang bên tai...


 Chúc mọi người (và cả mình) một năm MÃ ĐÁO THÀNH CÔNG!
  Mở hàng cho năm Ngọ -2014
*******

Mời các bạn cùng thưởng thức nhạc phẩm 
                             "Ngựa Phi Đường Xa" của Lê Yên qua phần trình bày của Hợp Ca Thăng Long

video
 

Thứ Hai, ngày 30 tháng 12 năm 2013

TẠM BIỆT NĂM RẮN - CHÀO ĐÓN NĂM CỦA NGỰA


     HAPPY NEW YEAR's OF THE HORSE - 2014


    Tạm biệt năm con Rắn, quanh quẩn bò mãi không ra khỏi hang.
    Tạm biệt năm của Bangladesh.
 ...........
     Chào đón năm của Ngựa tung vó chinh phục những chân trời bao la.
     Chào Ngựa sung mãn vượt qua mọi chướng ngại và đối thủ để lao về đích.
     Chào đón năm của India.

Thứ Bảy, ngày 14 tháng 12 năm 2013

"TIẾN SĨ DỞM" THÍCH HUYỀN DIỆU LÀ MỘT GÃ BỊP BỢM

Đức Phật dạy : "Kẻ nào cố ý nói dối mà không biết hổ thẹn thì không có điều gì ác mà không dám làm."

Xem thêm: http://www.webtretho.com/forum/f26/20-tuoi-700-usd-va-di-khap-the-gian-1257142/index1032.html
Nguồn: Webtretho.com
ĐỨC PHẬT dạy: " KẺ NÀO CỐ Ý NÓI DỐI MÀ KHÔNG BIẾT HỔ THẸN THÌ KHÔNG ĐIỀU ÁC NÀO MÀ KHÔNG DÁM LÀM!"

**********************************
Đức Phật dạy : "Kẻ nào cố ý nói dối mà không biết hổ thẹn thì không có điều gì ác mà không dám làm."

Xem thêm: http://www.webtretho.com/forum/f26/20-tuoi-700-usd-va-di-khap-the-gian-1257142/index1032.html
Nguồn: Webtretho.com
Đức Phật dạy : "Kẻ nào cố ý nói dối mà không biết hổ thẹn thì không có điều gì ác mà không dám làm."

Xem thêm: http://www.webtretho.com/forum/f26/20-tuoi-700-usd-va-di-khap-the-gian-1257142/index1032.html
Nguồn: Webtretho.com
Đức Phật dạy : "Kẻ nào cố ý nói dối mà không biết hổ thẹn thì không có điều gì ác mà không dám làm."

Xem thêm: http://www.webtretho.com/forum/f26/20-tuoi-700-usd-va-di-khap-the-gian-1257142/index1032.html
Nguồn: Webtretho.comđức
Đức Phật dạy : "Kẻ nào cố ý nói dối mà không biết hổ thẹn thì không có điều gì ác mà không dám làm."

Xem thêm: http://www.webtretho.com/forum/f26/20-tuoi-700-usd-va-di-khap-the-gian-1257142/index1032.html
Nguồn: Webtretho.com
Đức Phật dạy : "Kẻ nào cố ý nói dối mà không biết hổ thẹn thì không có điều gì ác mà không dám làm."

Xem thêm: http://www.webtretho.com/forum/f26/20-tuoi-700-usd-va-di-khap-the-gian-1257142/index1032.html
Nguồn: Webtretho.com
CẬP NHẬT NÓNG HỔI: thư của một độc giả gửi cho Thám tử Lý Phong về tên bịp bợm Huyền Diệu và chùa VNPQT. Mời các bạn xem ở cuối entry này.
 __________

NP: một điều rất khổ tâm cho tác giả của blog này là sức người có hạn, biết Huyền Diệu là một gã bịp bợm nhưng tiếng nói quá yếu ớt không đủ lực để cảnh báo bà con Phật tử người Việt.
  Vừa rồi ông Nguyễn Gia Kiểng , một trí thức Việt kiều có tên tuổi hiện sống ở Pháp, thực hiện xong một chuyến viếng thăm India và Lumbini ở Nepal. (mời xem lại bài viết rất hay của ông Giải mã bí ần Ấn Độ). Sau khi về Pháp ông có viết bài "Một mảnh quê hương trên đất Phật" .  Trong bài này, có những phần ông nói rõ về tên bịp bợm Huyền Diệu. Kính mời các bạn xem qua các phần trích có liên quan đến Huyền Diệu. Toàn bài của ông Nguyễn Gia Kiểng tại đây.
 Ghi Chú: Nguyễn Gia Kiểng (sinh 1942) là một trí thức gốc Việt, từng là cựu quan chức Chính quyền Miền Nam Việt Nam trước năm 1975. Nguyễn Gia Kiểng học hết trung học năm 1961 và được học bổng đi du học Pháp. Sau khi tốt nghiệp kỹ sư tại Ecole Centrale de Paris ông học thêm cao học kinh tế làm việc tại Pháp năm năm rồi về nước năm 1973. Trong thời gian tại Pháp Nguyễn Gia Kiểng làm chủ tịch Tổng Hội Sinh Viên Việt Nam tại Paris năm 1965 và chủ tịch Liên Minh Sinh Viên và Công Nhân Việt Nam tại Châu Âu năm 1968. Ông là người lãnh đạo sinh viên và công nhân Việt Nam có ảnh hưởng lớn nhất tại Pháp cho đến khi về nước. Về nước ông làm chuyên viên ngân hàng và dạy môn kinh tế chính trị tại đại học Minh Đức Sài Gòn rồi làm phụ tá bộ trưởng kinh tế với hàm thứ trưởng cho đến ngày 30-4-1975.Năm 1982, trở lại Pháp, Nguyễn Gia Kiểng hành nghề kỹ sư và doanh nhân. Ông trở thành chủ tịch tổng giám đốc một công ty tham vấn cho đến khi nghỉ hưu năm 2005.
  Như vậy, ông Nguyễn Gia Kiểng có đầy đủ uy tín và thẩm quyền để xác định Huyền Diệu (tức Lâm Trung Quốc ) có học đại học nổi tiếng Sorbonne hay không và có là tiến sĩ cũng như giáo sư thỉnh giảng của các trường đại học trên thế giới hay không.

Cũng kính mời bạn đọc xem lại loạt bài về chân tướng Huyền Diệu:

THÍCH HUYỀN DIỆU – CHÂN TƯỚNG VÀ SỰ THẬT- BÀI 2 : AI LÀ NGƯỜI PHỤC HƯNG THÁNH ĐỊA LUMBINI? PHẦN I


SỰ THẬT VỀ VIỆC CẤP ĐẤT CẤT CHÙA TẠI LUMBINI CHO HUYỀN DIỆU

 
THÍCH HUYỀN DIỆU – CHÂN TƯỚNG VÀ SỰ THẬT : TRÒ HỀ TRUYỀN THÔNG

THẦY CHẠY SÔ
HỒNG HẠC LÀ CON GÌ?

  HUYỀN DIỆU KHÔNG PHẢI LÀ CHỦ TỊCH LIÊN ĐOÀN PHẬT GIÁO THẾ GIỚI Ở NEPAL

 _____________________


TRÍCH: 

..."cái dấu giáng trong chuyến thăm Ấn Độ của tôi không phải vì sự biến mất của Phật Giáo trên chính quê hương của nó mà vì không ngờ đã phải thấy lại một vài nét không hay của đất nước và con người Việt Nam.

...Điều thực sự đáng buồn mà tôi không biết trước là tình trạng hai ngôi chùa Việt Nam tại Bodh Gaya và Lumbini. Cả hai ngôi chùa này đều do một người thành lập và đều mang tên Việt Nam Phật Quốc Tự. Cả hai ngôi chùa này hiện nay đều hoang vắng. Tại Bodh Gaya chúng tôi đã rất ngạc nhiên khi tới chùa Việt Nam vì không có cảnh tấp nập ra vào như chùa của các quốc gia khác. Càng ngạc nhiên và thất vọng hơn nữa khi biết chùa đóng cửa vì không có sư. Phải gọi cửa rất lâu mới có một người gác nhà Ấn Độ ra mở cửa, anh ta cho biết là không có vị sư Việt Nam nào ở đây cả, họ đi vắng không biết bao giờ mới về. Ngôi chùa này có kiến trúc hơi lạ, và theo tôi không đẹp, lối vào dẫn thẳng tới một cầu thang khá cao chiếm gần hết mặt tiền, phải đi lên để vào chính điện ở tần trên. Mặc dù vẫn có hai người Ấn Độ trông coi khu vườn đã bắt đầu có vẻ hoang vu. Tôi nhớ lại là cách đây gần mười năm một người bạn tại Đức đã gửi cho tôi một thư kêu gọi của một nhà sư. Ông này mô tả sự bi đát của khu Phật tích. Ông nói rằng khi ông tới đây ngay dưới gốc cây bồ đề nơi đức Phật đắc đạo chỉ có những đống rác, ông quá đau lòng nên đã quyên góp được một số tiền từ các Phật tử có lòng hảo tâm và dựng lên một ngôi chùa, bây giờ chùa vẫn chưa xong hẳn và cần được giúp đỡ v.v. Tới đây người ta có thể thấy là không phải như vậy, khu Bồ Đề Đạo Tràng đã được trùng tu từ hơn một thế kỷ rồi, nhiều chùa nguy nga của nhiều quốc gia cũng đã được xây lên sau đó; ngôi chùa Việt Nam Phật Quốc Tự này vì xây sau nên không còn đất ở khu chùa, phải xây ngoài thành phố. Tôi phân vân không hiểu tại sao nhà sư này có thể nói sai sự thật đến như thế, nhưng trước mắt tôi là một cảnh đáng buồn hơn: một ngôi chùa khá lớn đang bị bỏ rơi.
chuavietnamphatquoctuChùa Việt Nam Phật Quốc Tự tại Bodh Gaya chụp từ cổng. Bên cạnh chùa còn một tháp cao.
Tại Lumbini là một ngôi chùa khác cũng mang tên Việt Nam Phật Quốc Tự và cũng do nhà sư này dựng lên. Cũng cùng một kiểu kiến trúc. Cửa chùa cũng đóng và không có ai thăm viếng. Chúng tôi gọi cửa. Một lúc sau một thanh niên Việt Nam ra mở cửa và mời chúng tôi vào thăm chùa. Anh này là một Phật tử ở Úc sang, vì thấy chùa không người trông nom nên ở lại giữ chùa. Tôi hỏi chùa còn có sư nào không thì anh ấy trả lời là không và cho biết thêm vị sư lập ra chùa này là Thích Huyền Diệu cũng là người đã lập ra chùa Việt Nam Phật Quốc Tự ở Bodh Gaya và bây giờ ở Bodh Gaya chứ không còn ở đây nữa. Như vậy là anh không biết là ông Huyền Diệu hiện không ở Bodh Gaya. Anh nói với một giọng buồn phiền: chùa Việt Nam này là một trong những chùa khởi sự xây sớm nhất ở đây nhưng lại vẫn chưa xong. Chúng tôi chợt thấy một con sếu lớn mầu xám. Anh thanh niên cho biết đây là một loại hạc chỉ có vài chục con trong vùng Lumbini, có vài con tới đây và ở lại đây.
...
Càng không vui sau khi về Paris và được biết thêm về người đã lập hai chùa Việt Nam Phật Quốc Tự. Một hôm nhân khi nói chuyện về Ấn Độ một chị bạn của vợ tôi, một Phật Tử thuần thành, tự nhiên nói đến thượng tọa Thích Huyền Diệu, người sáng lập ra hai ngôi chùa Việt Nam Phật Quốc Tự tại Bodh Gaya và Lumbini có tên tục là Lâm Trung Quốc và tốt nghiệp cùng trường với tôi. Không thể như vậy được vì trường tôi không có ai tốt nghiệp rồi trở thành sư cả.

Thứ Sáu, ngày 13 tháng 12 năm 2013

BẠO LOẠN Ở BANGLADESH


  Theo tin của ReutersDHAKA : Ít nhất bốn người thiệt mạng tại Bangladesh hôm nay (thứ Sáu ngày 13 , 2013/12)  khi những người ủng hộ nhà lãnh đạo Hồi giáo Abdul Quader Mollah bộc phát cơn giận dữ của họ khi ông này bị xử tử vi tội ác chiến tranh trong cuộc chiến tranh 1971 giành độc lập của Bangladesh từ Pakistan.Phán quyết treo cổ Mollah , một nhân vật cao cấp trong đảng Jamaat - e-Islami- một thành phần quan trọng của liên minh đối lập, đã thu hút sự lên án rộng rãi từ các đồng minh chính trị và các nhóm nhân quyền quốc tế.Nhưng nhiều người dân đã chào đón sự hành quyết đầu tiên cho một tội phạm chiến tranh Bangladesh , diễn ra vào cuối ngày thứ năm tại nhà tù trung tâm ở thủ đô Dhaka ."Đó là một món quà tuyệt vời đối với cá nhân tôi, và nó phù hợp với tinh thần của cuộc chiến tranh giải phóng của chúng tôi , " Selina Hossain , một nhà văn mà gia đình đã bị tra tấn trong cuộc xung đột , nói với Reuters." Đây cũng là một biểu tượng để vinh danh cho linh hồn của ba triệu người thiệt mạng trong cuộc chiến tranh giái phóng. "

Mollah -Đao phủ Mirpur trong quân đội Pakistan năm 1971


 
Mollah vẫn rất tự tin vào phiên tòa năm ngoái



 
Tòa án Tội ác chiến tranh đã phán quyết treo cổ Mollah, luật sư của ông này đã cố gáng hoãn thi hành án vào đêm thứ tư 11/12/2013. Nhưng cuối cùng án vẫn được thi hành vào tối ngày hôm qua 12/12/2013

 Mollah , mệnh danh là " Đao phủ của Mirpur " ở Bangladesh đã đền tội của mình cho hàng trăm vụ giết người 42 năm trước đây , được chôn cất trong những giờ đầu của ngày thứ sáu trong làng của mình ở quận phía nam của Faridpur .

Thứ Tư, ngày 04 tháng 12 năm 2013

LÁ THƯ NEPAL 12: ĐƯỜNG LÊN KATHMANDU



Nepal trong lịch sử cổ và trung đại chỉ là Thung lũng Kathmandu. Vùng Terai dọc biên giới với India ngày nay là những tiểu quốc nhỏ, độc lập, tùy theo sự thịnh suy của các nước lớn mà nghiêng ngả theo chiều gió.
  Cái tên Nepalmandala chỉ địa danh Thung lũng Kathmandu đã nổi tiếng từ thời cổ đại và là từ nguyên cho tên Nepal sau này. Suốt dọc dài lịch sử hơn 2.000 năm cho đến nay, Nepalmandala tự hào là một vùng đất không hề bị chiếm đóng bởi bất kỳ nước ngoài nào (never-colonial-country) trong một khu vực mà chiến tranh là một phần của đời sống thường nhật. Kể cả hoàng đế Asoka của Maurya hùng mạnh, kể cả các hoàng đế Hindu của India suốt ngày đánh nhau giành lãnh thổ, kể cả Nguyên Mông chiếm đóng được Tibet, kể cả những đội quân Hồi giáo man rợ nhất đã càn quét toàn bộ lục địa India, kể cả thực dân Anh hùng mạnh bá chủ từ Afghanistan, Pakistan, India cho đến Myanmar… không một đế quốc nào áp đặt được ách thống trị lên Nepalmandala.
  Vì sao?
  Xin thưa ngay rằng nhờ vào trường thành tự nhiên lợi hại còn hơn Vạn Lý Trường Thành của Trung quốc: dãi Terai.
DÃI TERAI NGĂN CÁCH ĐỒNG BẰNG BẮC INDIA VÀ HIMALAYA
  Vùng đồng bằng phía Bắc India bị giới hạn bởi một dãi núi dốc đứng. Từ thời cổ đại, đã có những đoàn thương nhân lặn lội theo lối mòn tìm lên Nepalmandala để trao đổi buôn bán những sản vật nổi tiếng của vùng ấy như: vàng, bạc, đồng, len.. Vương quốc Sakya và Kolya của Đức Phật đã biết đến Nepalmandala và đã có trao đổi thương mại với họ. Đứng ở kinh thành Kapilavastu của họ Sakya, vào những ngày trời đẹp mùa thu, nhìn về hướng Bắc, người ta có thể thấy những dãy núi tuyết bồng bềnh lơ lửng trên không trung với rặng Terai như một cái bệ màu tím sẫm. Người họ Sakya và hoàng tử Siddhartha đã biết rằng; vượt qua dãi núi Terai hiểm trở thì người ta có thể chạm đến những dãy núi tuyết huyền thoại kia.
  Đối với Nepalmandala thời cổ đại, khi mà Tibet còn mông muội và chưa thành hình, chỉ có phía Nam mới có thể là cánh cửa mở ra thế giới cho họ (điều này vẫn đúng cho đến ngày nay).

Thứ Hai, ngày 02 tháng 12 năm 2013

LÁ THƯ NEPAL 11: NEPAL - MỘT ĐỜI KHÔNG ĐỦ!

  Đấy chính là slogan của blog Nguyễn Phú Nepal... :D.
  Sau 09 năm ở Nepal (giai đoạn đầu 07 năm liên tục, không kém  "Seven years in Tibet" hehe_), càng ngày mình càng thấy rằng, đối với mình quả thực một đời là không đủ ... để sống, để khám phá và để yêu một vùng đất mà mình đã chọn làm quê hương thứ hai.
  Ngày đông lạnh giá, lần giở lại những hình ảnh cũ thu thập suốt mấy năm qua, xin chia sẻ với các bạn câu chuyện về lịch sử du lịch Nepal.
***************

  Nepal đóng cửa với thế giới bên ngoài mãi cho đến thập niên 50 của thế kỷ trước.
  Lịch sử của ngành du lịch Nepal tuy mới 60 năm nhưng cũng có nhiều chuyện thú vị.

 Sau khi chiến tranh thế giới thứ 2 kết thúc vào năm 1945, những chàng trai tràn trề nhiệt huyết đã bị đun sôi bởi những phấn khích trên các chiến trường lũ lượt cởi áo lính để quay về đời sống dân sự.
Chưa có Internet, TV chưa phát triển đến mức LIVE... đấy là thời của báo in. Sau gần cả thập niên nóng sốt với các tin chiến trận, báo chí không đành rời bỏ vị trí làm người tiêm "doping" cho công chúng. Thế giới bao giờ cũng cần có những anh hùng!

  Sau 05 năm vắng lặng các tin tức giật gân. Các tin chiến trường từ Triều Tiên, Bắc Việt Nam đã trở thành quá nhàm sau cả thập niên chiến tranh, người ta mong chờ những tin tức vang dội về những anh hùng mới "không mặc áo lính".
  Thế là một cuộc chạy đua giữa các cường quốc bắt đầu. Cuộc chạy đua "CHINH PHỤC ĐỈNH CAO NHÂT TRÊN BỀ MẶT ĐỊA CẦU".
 Anh, Pháp, Mỹ, Nga... chạy đua ráo riết để cắm cờ trên đỉnh núi cao nhất hành tinh.
 (Câu chuyện về Everest xin dành cho Lá thư Nepal kỳ sau vì dài lắm...:D ) 
 Từ India, bằng kỹ thuật quan trắc người ta đã đo đạc và xác định đỉnh núi cao nhất trên thế giới nằm ở biên giới Nepal-Tibet từ cuối thế kỷ 19.Nhưng 2 cuộc chiến tranh thế giới và trình độ kỹ thuật đã không cho phép các nhà thám hiểm đặt dấu chân của mình lên đó suốt hơn nửa thế kỷ kể từ ngày xác nhận độ cao của nó.
  Các nhà thám hiểm-leo núi đã đặt nickname cho các ngọn núi cao trên 8.000m là Eight-Thousanders. Ngọn núi đầu tiên trong top 8000m chính là Annapurna I, cao 8.091m trên mực nước biển, vì thế là mục tiêu đầu tiên cần phải chinh phục. Thị trấn gần nhất làm bàn đạp để chinh phục Annapurna chính là Pokhara. Ngày ấy Pokhara chỉ là một cái làng nhỏ bên hồ Phewa tĩnh lặng.
 
Nằm ngay bậc thềm của các Eight-Thousander   Pokhara là nơi tập kết lý tưởng để chinh phục các đỉnh núi tuyết vòng cung Annapurna
 Vì không thể vào được Tibet, những nhóm leo núi phải đóng những khoản tiền lệ phí khổng lồ để được chính phủ Hoàng gia Nepal cấp giấy phép vào Nepal chinh phục các đỉnh núi (trung bình 3-5.000USD/người, một số tiền khổng lồ vào cuối những năm 1940). Ngày ấy, Nepal vẫn không cho phép người nước ngoài vào Nepal. cho nên chính các nhà leo núi là những khách du lịch đầu tiên của Nepal, cũng như tạo nên lịch sử du lịch của Nepal.
  Sau khi vào Nepal từ phía India, họ sẽ dừng chân đầu tiên ở thị trấn biên giới Bhairahawa để mua sắm lương thực (trang thiết bị và xăng dầu thì phải chuyển từ India qua). Sau đó họ băng qua Butwal để lên Pokhara. Những nhóm leo núi tập trung ở Pokhara, cạnh tranh nhau, chạy đua với nhau, thậm chí chơi xỏ nhau để tranh leo lên được ngọn núi 8.000m đầu tiên. Thời điểm ấy, ngành leo núi còn non trẻ, chưa ai có kinh nghiệm gì về việc leo lên cao quá 7.000m, vì thế kinh nghiệm chinh phục Annapurna sẽ rất hữu dụng cho việc chinh phục Everest. Đồng thời cũng dễ xin giấy phép leo Everest hơn. (chính phủ Nepal lúc ấy chỉ mới cấp giấy phép leo Annapurna để thử nghiệm, vì các đỉnh núi tuyết là thiêng liêng trong tín ngưỡng Nepal, nên họ phải thử nghiệm với ngọn núi thấp nhất để... xem sao...:D )   

 

   Nhờ độ nóng sốt của cuộc chạy đua chinh phục các đỉnh núi tuyết, Pokhara nổi tiếng trong những năm năm mươi của thế kỷ trước . Đã có một thời gian , tên của Pokhara nằm trên tất cả các Headline của tất cả các tờ báo hàng ngày của thế giới. Đó là thời gian mà tất cả những kẻ mạo hiểm và dũng cảm của thế giới, những anh hùng của thời điểm đó, những tay chơi liều mạng tập trung về Pokhara. Cùng với đó, các dịch vụ cũng sinh ra để đáp ứng cho nhu cầu của những kẻ mạo hiểm không bao giờ quan tâm đến chuyện tích trữ tiền bạc (có nhiêu xài hết bấy nhiêu rồi kiếm tiếp để xài...cái này giống mình nè :D ). những Guest house, bar đầu tiên của Nepal mọc ra ở Pokhara, và sẽ là nền móng cho ngành du lịch của Nepal sau này... Cuộc đua khởi động từ cuối những năm 40, mãi cho đến ngày 14/05/1950 chín nhà leo núi Pháp đạt đến đỉnh Annapurna I - 8,091 mét trên mực nước biển lập nên kỷ lục đầu tiên chinh phục Eight-Thousanders.  Những đỉnh khác lần lượt bị chinh phục  trong những năm kế tiếp : Sagarmatha - Everest  1953 , Chogori - 1954 , Kangchenjunga - 1955 , và Lhotse năm 1956.
  Trong thập niên năm mươi , hàng trăm nhóm thám hiểm và các nhóm leo núi đến thăm Nepal để chinh phục 121 đỉnh cao hơn 6.000m. 
   Hồ Phewa của Pokhara suốt thập niên 1950 đã gặp mặt hầu hết các anh hùng lãng mạn nhất của thời đại đó.
  Thế rồi cũng bất ngờ như khi nó nổi tiếng trên các mặt báo, Pokhara cùng với Nepal biến mắt tăm trên báo chí khi bước vào thập niên 1960. Cuộc chiến Việt Nam đã giành lấy vị trí headline của Pokhara và Nepal. 
 Cái gì rồi cũng sẽ đến lúc chán chê...
Thập niên 1960,  nước Mỹ sa vào vũng lầy Việt Nam.
Đầu thập niên 1970, phong trào Hippy từ Âu Mỹ lan ra khắp mọi nơi.
Những tín đồ Hippy bắt đầu đi bụi từ châu Âu xuyên qua châu Phi... cuối cùng đến India tạo nên cái mà sau này trở thành huyền thoại "HIPPY TRAIL".
  Nepal cũng bắt đầu nới lỏng quy chế cấp visa. Thế là dân Hippy tràn vào Thiên đường Nepal, nơi cho đến tận năm 1973 vẫn còn buôn bán thuốc phiện tự do và hợp pháp (marijuana, hashish và opium). Một lần nữa, cái tên Nepal lại tỏa sáng trên bản đồ du lịch.

Một cửa tiệm bán thuốc phiện hợp pháp ở trung tâm Kathmandu năm 1973