NGÀY TỐT LÀNH NHẤT TRONG NĂM

THÔNG BÁO KHAI TRƯƠNG BLOG MỚI: PHÚ-NEPAL (phunepal.blogspot.com)

 MỞ HÀNG

Các bạn thân mến,

Trân trọng cám ơn các bạn trong thời gian qua đã viếng thăm ngôi nhà tranh vách đất "blog nguyenphunepal". 

  Nhận thấy nhà cũ nay đã quá chật chội nên mình xin lập ra một blog mới để phân luồng bài viết của mình có trật tự hơn, giúp bạn đọc dễ dàng tìm thấy cái mình cần.

  Blog mới phunepal.blogspot.com này sẽ dành riêng cho các bài nghiên cứu LỊCH SỬ-VĂN HÓA-TÔN GIÁO các nước Nam Á (Nepal, India, Bangladesh, Sri Lanka, Bhutan, Pakistan, Afghanistan) và Tibet.

 Blog cũ nguyenphunepal.blogspot.com sẽ dành cho các bài về THỜI SỰ-CHÍNH TRỊ-XÃ HỘI ưu tiên theo thứ tự: Việt Nam, Châu Á, Thế giới.
 Các bài phù hợp với Blog mới sẽ được chuyển sang lưu trữ bên blog mới, cũng như hai trang này sẽ liên thông với nhau.

  Tham vọng thì lớn, không biết có đủ sức và có làm nổi không, nhưng xin hứa sẽ cố gắng hết mình, mong các bạn ủng hộ.

  Về comment, mình vẫn xin giữ truyền thống "khóa comments" mong các bạn thông cảm. Mọi ý kiến đóng góp xin liên lạc qua Email phujourney@gmail.com.

   Trân trọng

 Phú Nepal

Xin mời các bạn xem qua bài mở hàng cho blog mới này:

****************************************************** 

 NGÀY TỐT LÀNH NHẤT TRONG NĂM

Hôm nay là Ngày-Cát-Tường-Nhất-Trong-Năm theo Văn Minh Ấn Độ, mùng 4 tháng Vaishak  (mùng 4 tháng 2 của lịch Ấn; còn theo Âm lịch Việt là mùng 4 tháng 4); năm 2013 rơi vào ngày 13/05. Ngày này có tên gọi là ngày Akshay Trithiya hay còn gọi là Akha Teej.

   Điểm đặc biệt dễ nhận thấy nhất vào ngày này là người Ấn đổ xô đến các tiệm vàng để mua… vàng; còn tất cả các công ty, cơ sở làm ăn buôn bán thì mở sổ kế toán cho năm mới.

NGÀY CÁT TƯỜNG

Akshay Trithiya là ngày may mắn đỉnh điểm cả năm. Đây là ngày mà làm việc gì cũng khỏi cần phải coi ngày giờ gì cả (dân Ấn rất mê tín trong việc coi ngày giờ làm ăn, xuất hành, khởi công, cưới gả…). Ngày này là ngày có rất nhiều đám cưới diễn ra trên khắp lục địa Ấn Độ.

  Vì sao ngày Akshay Trithiya được coi là ngày Cát Tường?

COI RẺ ĐỒNG BÀO

   Với người Việt mang hộ chiếu phổ thông Việt Nam ở nước ngoài " không phải vì cái sự vất vả, vì cái nghèo hay vì cái nhìn kỳ thị của dân bản xứ mà cái đau nhất là cái sự coi rẻ thân phận đồng bào của chính một số vị trong cơ quan đại diện VN hoặc sứ quán." (Duong Ta) Chuyện này ngỡ là chuyện của những năm 80 thế kỷ trước nhưng thật ra cho đến hôm nay vẫn còn y nguyên. Cứ thử làm thường dân cầm hộ chiếu phổ thông Việt Nam mà mò đến các đại sứ quán, cơ quan lãnh sự của Việt Nam tại Cambodia, Thái Lan, Malaysia, Nhật, Hàn Quốc... hay hầu như ở tất cả các nước khác, bạn sẽ cảm nhận ngay một không khí nghi kỵ, cảnh giác, hằn học; nhận được sự tiếp đón trịch thượng, bề trên của tất cả các nhân viên người Việt làm việc tại các cơ quan này. Người ta hớn hở, hăng hái tiếp đón "khách Tây" (dù là Tây mũi tẹt da vàng) để làm "dịch vụ" visa kiếm vài đồng đô lẻ chứ chẳng mặn mà quan tâm giúp đỡ đồng bào người Việt của mình gặp khó khăn, bất trắc nơi xứ lạ quê người. 

Copy lại đây một đoạn từ Facebook của KTS Tạ Mỹ Dương [ nick Dương Ta ]

http://www.facebook.com/media/set/?set=a.4747679133163.1073741840.1330597994&type=1

..." cái phận khi ở nước ngoài vài mươi năm trước mà kinh. Hồi đó không phải vì cái sự vất vả, vì cái nghèo hay vì cái nhìn kỳ thị của dân bản xứ mà cái đau nhất là cái sự coi rẻ thân phận đồng bào của chính một số vị trong cơ quan đại diện VN hoặc sứ quán. Vào những năm 80 của thế kỷ trước, ngay từ chính sách đã có vấn đề, mọi công dân VN ở nước ngoài dù là đi công tác, học tập, lao động…khi về nước thăm nhà hay có việc đều phải đến sứ quán xin visa gọi là “thị thực nhập-xuất cảnh”, (trước khi đi có passport rồi cũng phải kèm cái dấu thị thực xuất cảnh), nghe nói hồi đàm phán bình thường hóa quan hệ Việt Mỹ, phía Mỹ đưa ra đề nghị phía VN phải theo là “tôn trọng quyền tự do đi lại” của công dân (theo một tu chính gì đó của pháp luật nước Mỹ với các nước mà Mỹ lập quan hệ ngoại giao), và nhờ thế mà những quy định về thị thực với công dân VN phải bãi bỏ. (Rõ khổ một thời ta tự hành ta rồi lại nhờ người ta mà ta được giải thoát)!

ĐẶC SẢN "XUỐNG HỐ CẢ NÚT"

5 thủ đoạn cai trị dưới thời CNXH

Copy từ Quê Choa

Mao Vũ Thức & Hidematsu Hiyoshi

Lê Thời Tân dịch từ nguyên bản tiếng Trung.

NQL: Trong bài Cách mạng Văn hóa – tội lỗi của ai? đăng ở VHNA ( tại đây), Giao sư Mao Vũ Thức trao đổi với nhà nghiên cứu người Nhật  Hidematsu Hiyoshi đề cập thời kì Cách mạng văn hóa dưới thời Mao với 5 thủ đoan cai trị đặc biệt. Thực ra thủ đoạn cai trị này không phải dưới thời Mao mới có. Nó có ở mọi thời dưới CNXH. Ngay bây giờ ở Trung Quốc và Việt Nam vẫn còn áp dụng, còn Bắc Triều và Cu Ba thì khỏi nói. Vì vậy Quê Choa giới thiệu 5 thủ đoản cai trị này, coi như là đặc sản của CNXH, gọi là 5 thủ đoạn dưới thời CNXH.

Mai này khi Việt Nam không còn CNXH, con cháu ta sẽ rùng mình kinh hãi không hiểu sao bố mẹ ông bà của chúng là chúng ta đây lại có thể sống nổi với 5 thủ đoạn đó, trong khi chính chúng ta lại đinh ninh đó mới thể hiện tính ưu việt vạn lần hơn của CNXH.

Thủ đoạn thứ nhất – Chế độ hộ khẩu

Chế độ hộ khẩu kiểu Trung Quốc phân tách thành thị và nông thôn. Nông dân suốt đời bị cầm cố ở nông thôn, các hộ dân quê không có cách nào để dời lên thành phố. Không có hộ khẩu thành phố thì không có chỗ làm, không có hộ khẩu thành phố thì không có phân phối lương thực, không có hộ khẩu thành phố không những không làm được bất cứ việc gì mà chính ra là không thể sinh tồn. Dân thành phố cũng bị cầm cố tại chính nơi cư trú của mình. Việc chuyển chỗ ở giữa các thành phố cũng vì chế độ hộ khẩu mà chịu sự khống chế hoàn toàn. Chế độ hộ khẩu đó dẫn đến vấn đề bất bình đẳng về mức sống, việc làm, đi học giữa nông thôn và thành phố. Vậy nhưng chỗ giống nhau về quyền lợi chính trị mà dân nông thôn và dân thành phố được hưởng đều là “không có gì”. Chế độ hộ khẩu Trung Quốc còn có một công năng khác, đó là thông qua hộ khẩu cưỡng chế những ai không phục tùng hay có kiến giải độc lập về nông thôn tiếp thu giáo dục lao động cải tạo. Sự khác biệt giữa thành phố và nông thôn kiểu như thế hoàn toàn là do con người tạo nên. Những ai có hiểu biết về thời kì lịch sử đó đều thấy rõ như thế.   

FÁT-XÍT và MÁC-XÍT ĐỀU LÀ BỌ XÍT

Copy từ Quê Choa, nguồn Kitbu:

Tranh tuyên truyền cổ động của Liên Xô và Đức quốc xã

Muốn thấy sự tuyên truyền của Liên Xô ( đàn anh CNXH) và Đức quốc xã ( Đàn anh của đế quốc phát xít) không gì bằng đặt các tranh cô động của hai nước sát bên nhau. Ta sẽ thấy giống nhau không chê vào đâu được

CÂU CHUYỆN CẢNH SÁT 4

  “Dân chúng cầm vũ khí để tự thực hiện công lý, dùng bạo lực để xóa bỏ hệ thống đầy bạo lực”. Đấy chính là điểm Gờ nhạy cảm nhất của thiên đường xuống hố cả nút, cái mà chính quyền này sợ nhất đó các anh Việt kiều mần phim ạ!

CẬP NHẬT :CÔNG AN ĐÁNH ĐẬP DÃ MAN NGƯỜI HOẠT ĐỘNG NHÂN QUYỀN Ở TP MANG TÊN BÁC  NGÀY 05-07/05/2013

Gia đình blogger Hoàng Vi bị công an khủng bố

Người Việt

Bà Nguyễn Thị Cúc bị Công an đánh sưng mắt và dí thuốc lá đang cháy vào trán. (Hình: VRNs)

NQL: Không thể tưởng tượng được công an nhân dân là hành xử với dân lành du côn như đám xã hội đen, tàn ác như những tên khủng bố. Bây giờ mới hiểu vì sao nhiều người chết thảm tại đồn công an.

Theo tin được các bloggers truyền nhau trên các mạng xã hội, blogger Nguyễn Hoàng vi và bà mẹ (bà Nguyễn Thị Cúc), em gái, Nguyễn Thảo Chi, con trai và người bạn Châu Văn Thi, tới trụ sở công an phường Phú Thạnh, quận Tân Phú, để đòi lại các tài sản cá nhân mà Hoàng Vi đã bị công an cướp mất.

Các tài sản này gồm một máy ipad, một điện thoại di động, một thẻ nhớ 2GB và bóp đựng tiền trong có 600,000 đồng. Công an bắt cóc cô lúc cô tham dự buổi sinh hoạt ngoài trời sáng Chủ Nhật 5/5/2013 “dã ngoại nhân quyền” đã được loan báo rộng rãi từ trước.

Dù nhất định không chịu về nếu không nhận lại được các tài sản đã bị cướp, cô cũng vẫn bị Công an khống chế và hộ tống về nhà chứ không chịu trả. Ngày hôm sau tức Thứ Hai, thì cô và các người thân trong nhà tới trụ sở công an phường nói trên tiếp tục đòi.

Cô Nguyễn Thảo Chi, em của blogger Nguyễn Hoàng Vi, bị Công an đánh hội đồng, gẫy 3 cái răng. (Hình: VRNs)

HỆ THỐNG THẦN LINH ẤN ĐỘ GIẢN DỊ HÓA

 Có rất nhiều cứ liệu chứng tỏ rằng người Việt nhận nhiều ảnh hưởng của văn minh Ấn không kém gì văn minh Trung Hoa. Nghiên cứu văn minh Ấn, so sánh đối chiếu để khám phá lại các vết tích văn minh-văn hóa Ấn trong tâm thức Việt để hoàn thiện “bản sắc Việt” cũng là một con đường “thoát Hán” hiện nay cho người Việt.

 .........................

   Ấn Độ đầy bí ẩn và huyền hoặc có thể làm choáng ngợp bất cứ ai mới tiếp xúc với nền văn minh thâm hậu này. Một trong những vấn đề làm rối nhiều “người ngoài” chưa quen thuộc với văn hóa Ấn nhất chính là hệ thống thần linh Hindu.

       Tầng tầng lớp lớp các vị thần, nhiều đến mức có vị thần có đến chục vạn tên gọi và hóa thân…nhiều đến nỗi các Brahmin thông thái nhất cũng không thể nào nhớ hết tên các vị thần của điện thờ Hindu… nhiều đến mức có người nói rằng số lượng các vị thần Hindu còn nhiều hơn cả dân số Ấn Độ… Không thể “cảm” được văn hóa Ấn nếu không “hiểu” được hệ thống thần linh Hindu. Tham vọng của tác giả trong loạt bài về chủ đề này là “giản dị hóa” hệ thống thần linh Hindu để độc giả có thể đặt bước chân thành kính đầu tiên vào ngôi đền Ấn Độ giáo. Thiết nghĩ nghiên cứu Hindu (Ấn Độ giáo) là một việc rất đáng quan tâm với người Việt ta. Ở phía Nam, đã từng có những nền văn minh Óc Eo, Chân Lạp, Cát Tiên, Champa chịu ảnh hưởng sâu đậm và trực tiếp từ văn hóa Hindu. Ở phía Bắc, có nhiều hiện vật và phong tục của người Việt mang đậm tính chất Hindu. Ở miền Trung, suốt 500 năm qua, qua sự chung sống cùng nhau giữa người Chăm và người Việt, rất nhiều các yếu tố Hindu đã xâm nhập vào tâm thức người Việt sinh sống trên lãnh thổ xưa của Champa cho đến tận mũi Cà Mau. Với giới nghiên cứu, rất nhiều cán bộ, quan chức ngành văn hóa-bảo tàng tại các nơi có di tích Hindu (hầu như khắp từ Đà Nẵng cho tới Kiên Giang) rất cần trang bị kiến thức về Hindu để có thể “hiểu” và “cảm” các hiện vật vô giá của các nền văn minh Hindu đã từng tồn tại và phát triển rực rỡ tại Việt Nam như Óc Eo, Chân Lạp, Cát Tiên, Champa, để có thể bảo tồn các giá trị tinh thần độc đáo ấy. Ngay cả tôn giáo có nhiều tín đồ tại Việt nam hiện nay là Phật giáo thì cũng xuất phát từ vùng đất Hindu-Ấn Độ và Phật giáo đã truyền từ Ấn Độ sang Việt Nam trước khi đổ bộ lên Trung Hoa. Để hiểu Phật giáo sâu sắc hơn, theo thiển kiến của tác giả, có lẽ phải nghiên cứu Hindu để nhìn thấy lại “cái nền” mà trên đó Sakya Muni (Bậc thông tuệ họ Sakya- tức Phật Sakya) đã sử dụng để xây nên ngôi nhà Phật giáo (có thể thấy qua Jataka-chuyện tiền thân Phật), cũng như tránh các lầm lạc “tam sao thất bổn” do du nhập Phật giáo không chính thống từ Trung Hoa phải qua ít nhất hai lần phiên dịch và bị Hán hóa sâu nặng suốt cả ngàn năm nay. Có rất nhiều cứ liệu chứng tỏ rằng người Việt nhận nhiều ảnh hưởng của văn minh Ấn không kém gì văn minh Trung Hoa. Nghiên cứu văn minh Ấn, so sánh đối chiếu để khám phá lại các vết tích văn minh-văn hóa Ấn trong tâm thức Việt để hoàn thiện “bản sắc Việt” cũng là một con đường “thoát Hán” hiện nay cho người Việt.

*****************

THẦN THÁNH CŨNG BIẾT… CƯỜI

THƯ GIÃN CUỐI TUẦN: THẤY VẬY CHỚ HỔNG PHẢI VẬY BÀI 3

 

THẤY VẬY CHỚ HỔNG PHẢI VẬY : BÀI 2

THẤY VẬY CHỚ HỔNG PHẢI VẬY : BÀI 1

Một đặc điểm của người Ấn (hay người thuộc văn minh Ấn) là tính hài hước, hóm hỉnh. Ngay cả các vị thần cũng không sống ngoài không gian hóm hỉnh đầy thông tuệ của người Ấn. Có thể nói các vị thần Hindu rất “người”!

1/ INDRA-THỦ LĨNH CÁC VỊ THẦN-BỊ MANG NGHÌN “CON MẮT”

   Thủ lĩnh các vị thần trong hệ thống Hindu là Indra –Thần Mưa, Hán gọi là Đế Thích. Cần nhớ rõ Indra chỉ là thủ lĩnh của các Deva (bán thần) chỉ cai trị cung Trời (Svargaloka- heaven); thấp hơn God (Thần), và ba vị thần tối cao Trinity là các God cai trị cả vũ trụ: Shiva, Vishnu và Brahman.

  Indra vốn rất ham thích sắc đẹp phụ nữ. Một hôm, cầm lòng không đặng nên Indra đã quyến rũ một phụ nữ xinh đẹp đã có chồng. Chồng của phụ nữ này là một rishi (hành giả Hindu) tên là Bhrigu. Nổi cơn ghen vì bị cắm sừng, vị rishi này bèn rủa Indra rằng: “ Vì ông bị ám ảnh bởi thân thể phụ nữ ông sẽ mang một ngàn “âm hộ” trên khắp cơ thể ông!”

MÙA MƯA ĐẾN SỚM

Tùy bút...

Năm nay ở Kathmandu mưa về sớm hơn thường lệ.

Cả tuần nay ngày nào cũng mưa. Ít nhất là một cơn mưa rào, nhiều-có khi cả đêm.

Nhiệt độ đang từ 34oC đột ngột giảm xuống 24oC, thế là các áo khoác nhẹ vừa mới giặt sạch, xếp vào rương cho mùa Thu-Đông năm sau lại được lôi ra tung tăng khắp phố. Mới hai tuần trước, mình đưa hai anh chàng Bangladesh đối tác đi thăm Bhaktapur dưới trời nắng đổ lửa. Không thể ngờ chỉ vài ngày sau là mưa xối xả.

  Dọc theo các con đường của Kathmandu, đến hẹn như mọi năm phượng tím đã nở bừng để làm dịu cái nắng gắt của mùa hè. Năm nay dưới tông màu xám mưa, màu phượng tím lại làm cho Kathmandu có một nét đẹp buồn khó tả. Ngắm những cây phượng tím (Jacaranda) đầy hoa thay cho những cánh lá li ti, miên man nhớ lại một mùa hè thập niên 90 của thế kỷ trước ở Đà Lạt. Mình và Vũ Đức Đạt lang thang khắp các quán café của thành phố mộng mơ rồi ngớ ngẩn đứng ngắm những bông hoa tím nhạt lác đác trên cây Jacaranda cổ thụ và duy nhất của cả Đà Lạt và Việt Nam thời ấy, gần bùng binh chợ Đà Lạt, mặc cho người qua lại ngó bọn mình như những thằng điên.

  Café Tùng già cỗi gần nửa thế kỷ nghe nói đã in dấu chân của hầu hết các văn nghệ sĩ nổi tiếng miền Nam, và là nơi chốn gắn liền với tên của Trịnh Công Sơn. Ngày ấy, ngồi đồng cả ngày ở đó trên dãy ghế dọc tường ngay cạnh cửa ra vào, hết nhìn người qua lại bên ngoài qua ô cửa kiếng rộng suốt mặt tiền lại quay vào ngắm con gái ông bà chủ quán xinh như một bông hồng trắng. Rồi lại lê la khắp các quán café dọc theo con dốc trước chợ Hòa Bình. Nam Giao ngay đầu dốc khởi đầu cho dãy phố café là nơi không thể không ghé, với thiếu phụ chủ quán đẹp như một bức tranh của Nguyễn Phan Chánh. Quán kế tiếp quán dễ chừng trên hai mươi quán, hầu như quán nào cũng có một vài nàng xinh đẹp như cỏ hoa Đà Lạt. Mỗi quán có một gu nhạc riêng. Nhạc Pháp, nhạc Trịnh, nhạc tiền chiến… nhưng không hề nghe thấy nhạc “sến” vọng vang nơi phố núi ngày ấy. “Đã” nhất là nghe Lê Uyên Phương ở xứ sương mù!

PHẠM CÔNG THIỆN-THIÊN TÀI VĂN CHƯƠNG VÀ TRIẾT HỌC VIỆT THẾ KỶ 20

 Ông là thần tượng của mình từ thuở mình 20 tuổi và vẫn là thần tượng không thay đổi cho đến hôm nay. NP

*******************************

PHẠM CÔNG THIỆN – MỘT THI SỸ KỲ TUYỆT THIÊN TÀI

Bài này của tác giả Tâm Nhiên từ Văn Chương +:
http://vanchuongplusvn.blogspot.com/2013/04/pham-cong-thien-mot-thi-sy-ky-tuyet.html
 

Có những con người đến rồi đi qua mặt đất trần gian này như một cơn sấm sét, gây chấn động kinh hồn, làm bùng vỡ một điều chi kỳ tuyệt, tinh khôi trên bầu trời tâm thức nhân loại, Phạm Công Thiện là một con người độc đáo như vậy.

“Anh đã ra đi từ đó, từ thời buổi hỗn mang. Trong từng khoảnh khắc sát na, từng quãng liên tục vi tế của hạt bụi, anh từ chối chính mình. Khi mọi người ca tụng anh như một thiên tài, anh vất bỏ thần tượng để đi như một tên lãng tử vô lại…Người lữ hành bước đi, từng con sóng của đại dương cuốn theo xóa sạch từng dấu chân đi. Lưu lại trong khách ảo ảnh tiền thân, phảng phất mùi hương và sắc màu quá khứ không phai nhạt.”* Tuệ Sỹ giới thiệu như thế về Phạm Công Thiện, một tâm hồn hạo nhiên chi khí, một thi sĩ thượng thừa đã khơi nguồn mạch sáng tạo trào dâng ngất ngưởng, mở ra thể điệu phiêu bồng trên cung bậc văn chương, thiền học, triết lý, thi ca bát ngát dị thường. Bước đi một mình một bóng, đơn thân độc mã quá đỗi phong trần gần 50 năm trời nay, say gót mộng chuếnh choáng lang bạt kỳ hồ, lang thang lêu lổng suốt muôn chiều phiêu lưu, phiêu lãng ngàn phương. Lướt cánh đại bàng, tung hoành ngang dọc khắp năm châu bốn biển, thênh thang giữa thiên địa hoàn cầu.

Vào một chiều tháng 6, bắt đầu mùa hạ năm 1941, Phạm Công Thiện ra đời bên dòng sông thơ mộng Cửu Long, một dòng sông bắt nguồn từ cao nguyên Tây Tạng ngút ngàn chảy xuống dọc ven bờ phố thị Mỹ Tho, một thị xã nhỏ nhắn, lặng lẽ hiền hòa ở miền Nam. Thi sĩ lớn lên từ đó, suốt ngày đêm cứ mặc sức mơ mộng rong chơi, tha hồ tắm sông lội nước, nằm ngắm mây trời bay lãng đãng xa xôi.

Rồi bất thình lình, đột ngột một hôm vụt đứng dậy, xuất hiện trên văn đàn Việt Nam như một thần đồng biết nhiều thứ tiếng, một thiên tài lỗi lạc : Năm 1957, mới 16 tuổi đã xuất bản Tự điển Anh ngữ tinh âm, 19, 20 tuổi viết Ý thức mới trong văn nghệ và triết học, 23 tuổi, viết Tiểu luận Bồ Đề Đạt Ma, 25, 26, 27 tuổi, viết Hố thẳm tư tưởng, Im lặng hố thẳm, Ý thức bùng vỡ, Bay đi những cơn mưa phùn, Trời tháng tư, Ngày sinh của rắn, Mặt trời không bao giờ có thực, Nikos Kazantzaki, Rainer Maria Rilke, Henry Miller và dịch thuật những tác giả vĩ đại Krishnamurti, Nietzsche, Heidegger… làm chấn động toàn thể giới văn nghệ sĩ trí thức thời bấy giờ.

Thuở ấy, năm 1967, khi Phạm Công Thiện làm Khoa trưởng Văn khoa Đại học Vạn Hạnh ở Sài Gòn, đúng lúc 26 tuổi thì Tuệ Sỹ, Bùi Giáng cũng có mặt ở đó thường xuyên, là những cây bút cốt cán, nền móng trong tạp chí Tư Tưởng, tiếng nói của Viện Đại học Vạn Hạnh.

Trước đó, nhà thơ cũng đã từng làm những chuyến giang hồ tứ chiếng, xách túi thơ bầu rượu ngao du sơn thủy qua Paris, London, New York, Washington rồi, từng diện kiến, sống gần gũi với những nhân vật kiệt xuất lừng lẫy trên thế giới như Krishnamurti ở Paris, Henry Miller ở Los Angles.

"Marx là một nhà tư tưởng vĩ đại!...

...Nhưng nếu như thế giới này chưa từng có Marx thì có lẽ sẽ tốt đẹp hơn. 

   GS TƯƠNG LAI

‘Bất mãn chưa từng thấy’?

Cập nhật: 08:23 GMT - thứ tư, 24 tháng 4, 2013

http://www.bbc.co.uk/vietnamese/world/2013/04/130424_nyt_dissent_vn.shtml

Bài gốc của The New York Times (bản dịch bài này của bác Hoàng Hưng ở cuối bài): http://www.nytimes.com/2013/04/24/world/asia/vietnam-clings-to-single-party-rule-as-dissent-rises-sharply.html?pagewanted=1&_r=1&smid=fb-share

Tình hình kinh tế chính trị Việt Nam đang xấu đi rất nhiều

Nhật báo New York Times hôm thứ Tư ngày 24/4 vừa đăng một bài báo về lòng tin của người dân Việt Nam vào sự lãnh đạo của Đảng Cộng sản trong tình hình khó khăn hiện nay.

Dưới tiêu đề ‘Những lúc khó khăn cũng là lúc bất đồng và trấn áp công khai nở rộ ở Việt Nam’, nhà báo Thomas Fuller của New York Times đã đưa ra quan sát này trong một lần đi tìm hiểu thực tế mới đây ở thành phố Hồ Chí Minh.
Nhân vật chủ đạo trong bài báo là giáo sư Nguyễn Phước Tương (tức Tương Lai), cựu cố vấn của hai đời thủ tướng Việt Nam.
Ngoài ra ký giả này cũng đã trao đổi với ông Trương Huy San (tức nhà báo Huy Đức), một cựu cố vấn khác của thủ tướng là Tiến sỹ kinh tế Lê Đăng Doanh, cũng như một số nhà quan sát khác để tìm hiểu về tình hình kinh tế chính trị của Việt Nam hiện nay.

‘Không tin Đảng nữa’

“Trên các kệ sách chất đầy các tuyển tập của Marx, Engels và Hồ Chí Minh, dấu ấn của một đời trung thành với Đảng Cộng sản, nhưng ông Nguyễn Phước Tương, 77 tuổi, nói ông không còn tin vào Đảng nữa,” bài báo bắt đầu từ tư gia của GS Tương Lai ở ngoại ô thành phố lớn nhất nước.
“Ông Tương, cũng giống như rất nhiều người khác ở Việt Nam hiện nay, đang lên tiếng phản đối chính quyền mạnh mẽ.”
“Chế độ của chúng tôi là độc tài toàn trị,” ông Tường được dẫn lời nói, “Tôi là người sống trong lòng chế độ – tôi biết tất cả những khiếm khuyết, những sai lầm sự suy thoái của nó.”

"DỊCH VẬT"

CẬP NHẬT: Nghe đồn có vị GSTS dịch “Dâu Bể” ra Anh ngữ là “Mulberry Sea” ha ha ha...

THƯ GIÃN CUỐI TUẦN:

Hồi nẵm, lúc còn là sinh viên cuối thập niên 1980, tụi mình hay lấy mấy câu "dịch vật" để cười cho quên cái bao tử trống rỗng luôn cồn cào khi đạp xe ngang qua các nhà hàng, tiệm ăn dọc đường từ KTX tới trường. Như: "like is evening" (thích thì chiều), "no start where" (hổng sao đâu)...
  Cứ tưởng chỉ là chuyện đùa, vì làm sao mà có chuyện "dịch vật" như vậy xảy ra...
  Thế mà suýt té cái rầm khỏi ghế ngồi khi lướt quép sáng nay.
KHẮC LÊN BIA ĐÁ ĐÀNG HOÀNG NHÁ!

  CHỮ TIẾNG ANH TRÊN BIA dịch từ tiếng Việt:

CÂY GẠO ĐẠI THỤ-TRỒNG NĂM 1284 (GIÁP THÂN) =
PLANT RICE UNIVERSITY ACCEPTANCE -PLANTED IN 1284 (BODY ARMOR)

-Plant: cây.
-Rice: gạo.
-University: đại.
-Acceptance: thụ.
-Planted: trồng.
-Body: thân.
- Armor: giáp .   

     Bia đá công nhận cây đại thụ  được 700 năm ở khu vực chùa Mõ, thôn Nghi Dương, xã Ngũ Phúc.

"END SPEAK EVER!" (HẾT NÓI LUÔN hi hi)

OÁNH LỘN

THƯ GIÃN CUỐI TUẦN:
 Copy từ Facebook Cô Gái Đồ Long:

1. MỸ: "Tao muốn đánh thằng nào, là tao đánh thằng đó. Ngoài ra, tao bao tiền súng!"

2. NATO: "Mỹ đánh thằng nào, tao đánh thằng đó!".

3. NGA: "Thằng nào bật tao, tao cắt dầu lửa!".

4. ISRAEL: "thằng nào ngấm ngầm muốn đánh tao, tao đánh thằng đó!".

5. NHẬT: "thằng nào đánh tao, tao sẽ bảo Mỹ đánh thằng đó. Nếu chúng mày không ngừng tấn công, tao cho Maria Ozawa nghỉ việc!".

6. TRUNG QUỐC: "Thằng nào gần tao, tao đánh thằng đó!".

  

        Tq: t thích thằng nào, t tuyên bố chủ quyền thằng đấy

7. ĐÀI LOAN: "Thằng nào đòi đánh tao, tao bảo báo chí chửi thằng đó!".

8. NAM HÀN: "Thằng nào định đánh tao, tao tập trận với thằng Mỹ!".

9. BẮC HÀN: "Thằng nào làm tao bực, tao sẽ đánh thằng Nam Hàn!".

10. Berlusconi (ITALIA): "Thằng nào oánh tao, tao... ngủ với vợ thằng đó!".

11. SINGAPORE : "Thằng nào đánh tao? ĐM! Chắc không thằng nào rảnh loz mà đi đánh tao!".

12. IRAQ : "Thằng nào đánh tao thì cứ đánh cho đã, chừng nào mệt thì tự động về!".

13. ARAP SAUDI : "Thằng nào đánh tao, tao mua thằng đó!"

14. Billaden: "Thằng nào đánh tao, tao khủng bố thằng Mỹ!".

15. Liên Hiệp Quốc: "Tao dán cái mác... vùng cấm bay lên thằng nào, chúng mày úp sọt thằng đấy cho tao!".

16. CUBA : "Thằng nào oánh tao, tao cho Việt Nam một mình canh giữ thế giới!".

17. VIỆT NAM: "Chỗ nào có oánh nhau, tao bày tỏ quan ngại sâu sắc. Còn thằng nào oánh tao, tao tuyên bố chủ quyền, tao cắt điện luân phiên, sau đó tao... cực lực lên án!".

• Thang nao đòi nợ tao, tao doi ten nuoc , doi luon tien te cua tao!! 
• Việt Nam: Chỗ nào có oánh nhau: Tao không cấp sổ đỏ. Thằng nào đánh tao: Tao không cấp phép xây dựng. Thằng nào thích tao: Tao cho Vinalines 
• VIETNAM:thang nao danh tao,tao tuyen bo chu quyen "KHONG DAM TRANH CAI"...sau do tao vac sung di gac cho Cuba no ngu....hahaha 
•  VN thằng nào đánh tao...tao cực lực phản đối VN: Tao đánh dân tao do tụi nó phản động, chống người thi hành công vụ chứ ko phải tự nhiên mà đánh :))
•  VIỆT NAM: "Chỗ nào có oánh nhau, tao bày tỏ quan ngại sâu sắc. Còn thằng nào oánh tao, tao tuyên bố chủ quyền, tao tăng cuờng bắt ngừơi dân biêủ tình ... sau đó tao chụp mủ phản động xúi dục .. cực lực lên truyền hình bôi nhọ dân biểu tình....
• Việt Nam!
  1946, thằng nào đánh tao, tao đánh bằng tầm vông vạt nhọn!
  1960, thằng nào đánh tao, tao còn cái lai quần tao cũng đánh !
  1979, thằng nào đánh tao, cả nước đánh giặc toàn dân là lính!
  Bây giờ, thằng nào đánh tao, tao 4 tốt với NÓ !!!
•  Việt Nam: Thằng Mỹ, Pháp đánh tao, tao đả đảo đế quốc Mỹ, thực dân Pháp. Thằng tàu khựa thì "cực lực lên án tàu lạ", "trao công hàm ngoại giao" 
• Việt Nam: Thang nao oanh tao ,tao doi dao, doi dat, doi khoang san lay hoa binh! hiiiiii
•  VN: " thằng nào đánh VN...mặc kệ....cha con tao NO rồi...." 
• Viet Nam:thang nao danh tao,tao dõng dạc tuyen bo"CHU QUYEN KHONG DAM CAI";còn dan tao noi thi tao DAP VO MAT...Roi tao vac sung di lam SECURITY cho CUBA no ngu....

VIỆT NAM: CHÙA CHIỀN VÀ TIỀN BẠC

THƯ VIỆN HOA SEN: 

http://thuvienhoasen.org/D_1-2_2-86_4-18162_5-50_6-3_17-135_14-1_15-1/viet-nam-chua-chien-va-tien-bac.html#detail

VIỆT NAM: CHÙA CHIỀN VÀ TIỀN BẠC

(04/18/2013) (Xem: 578)

VIỆT NAM
CHÙA CHIỀN VÀ TIỀN BẠC

Chuyên gia cảnh báo vụ lợi làm cho tôn giáo, tín ngưỡng trở nên tha hóa

Đời sống tôn giáo, tín ngưỡng ở Việt Nam có nguy cơ bị tha hóa và lũng đoạn mạnh vì tính vụ lợi trong số người giàu, quan chức, được tiếp tay bởi một số tu sỹ và cơ sở tôn giáo tín ngưỡng.
Đó là nhận định của một số nhà nghiên cứu tôn giáo và xã hội học nhân sự kiện một số 'đại gia' tài trợ cho các cơ sở tôn giáo, thậm chí xây chùa đứng tên mình gây ồn ào.
Trao đổi với BBC Tiếng Việt hôm 15/4/2013 từ Hà Nội giữa lúc báo chí nêu nhiều về chuyện 'chùa Trầm Bê', Giáo sư Ngô Đức Thịnh cho rằng các hiện tượng này đang gây xáo trộn, làm rối loạn đời sống, tín ngưỡng truyền thống của người dân Việt Nam.
Ông bày tỏ sự quan ngại khi phải ghi nhận một bộ phận mà ông cho là "không nhỏ" các quan chức, trong đó có cả các nhà quản lý, cũng tham gia vào việc tiếp tay cho một số cá nhân, tổ chức buôn thần, bán thánh qua việc cầu lộc, cầu tài và lạm dụng kinh tài qua trao nhận cúng dường, công đức.
Đặc biệt nhà nghiên cứu văn hóa, tín ngưỡng dân gian này khẳng định cũng có một bộ phận không nhỏ các tổ chức, cá nhân hoạt động tín ngưỡng, tôn giáo, trong đó có các nhà đền, nhà chùa, một số tăng ni, sư sãi cũng vụ lợi.
"Có những cơ sở tôn giáo tín ngưỡng kiếm đến hàng bốn, năm chục tỷ đồng mỗi năm," ông nói.
"Và vấn đề là các cơ quan quản lý nhà nước không thể biết nổi họ kiếm được bao nhiêu, chứ chưa nói tới đánh thuế."
Giáo sư Thịnh cũng phản ánh hiện tượng nhiều đảng viên, quan chức chính quyền công khai tới các cơ sở tín ngưỡng tôn giáo để cầu lộc cầu tài, một số còn để cho tên tuổi của họ được một số đền chùa loan báo danh tính, mà theo ông là để tăng uy danh cho các cơ sở cung cấp dịch vụ cầu an, giải hạn đó.
Ông nhắc tới một số ngôi chùa như Chùa Phúc Khánh ở ngay thủ đô Hà Nội, hay Lễ hội đền Trần ở Nam Định là những địa điểm mà nhiều quan chức tới cầu chức, cầu tài và địa vị.
"Đền Trần trở thành nơi cầu lộc cầu tài của quan chức, chứ không phải là nơi dành cho dân thường nữa," ông nói.

Có những cơ sở tôn giáo tín ngưỡng kiếm đến hàng bốn, năm chục tỷ đồng mỗi năm. Và vấn đề là các cơ quan quản lý nhà nước không thể biết nổi họ kiếm được bao nhiêu, chứ chưa nói tới đánh thuế" Giáo sư Ngô Đức Thịnh

"Những việc làm này của quan chức chỉ gây tác động xấu cho cộng đồng và cho người dân..." "Thăng quan tiến chức phải do chính từ năng lực bản thân chứ không phải là do việc cầu tài, cầu lộc, xin âm phù, dương trợ như vậy..."
Ông cho rằng những hành vi cầu xin này chỉ phản anh sự thiếu tự tin vào bản thân, cũng như vào chính chế độ mà các đảng viên, quan chức này đang làm việc, chấp chính.

'Xa lạ'

Cũng về chủ đề này, hôm thứ Hai, Tiến sỹ xã hội học Bấm Nguyễn Đức Truyến khẳng định các đại gia, quan chức ở Việt Nam hiện nay đang có nhu cầu mạnh về cầu tài, cầu lộc, cầu an, cũng như cầu quyền lực ở góc độ nhu cầu và tâm linh nhằm vụ lợi cá nhân, một hiện tượng mà ông cho là phổ biến.
Ngược lại, nhiều cơ sở tôn giáo, gồm không ít chùa chiền và sư sãi cũng đang rời xa nguồn gốc của tôn giáo, tín ngưỡng truyền thống lâu nay của dân tộc để đi tới lựa chọn vừa thích tu vừa thích hưởng thụ.
Ông Truyến cho rằng khi tôn giáo trở thành một thứ dịch vụ xã hội, thì tính chất tôn giáo của nó đã biến đổi và không còn thuần khiết nữa.
Ngay cả cách thức tu hành và hưởng thụ của nhiều bậc tu sỹ, trong đó có nhiều sư sãi, thầy đền, thầy chùa cũng đang đặt ra vấn đề.

THÔNG BÁO

Kính chào các bạn,

 Mình vừa đi xa nên tuần rồi không cập nhật bài vở mới.
Nhân tiện, xin kính báo đến các bạn mình đang chuyển đổi và nâng cấp Blog này.
Blog mới sẽ ra mắt vào dịp Phật Đản năm nay, mong các bạn ủng hộ.
  Từ nay blog cũ này sẽ dùng để cập nhật chuyện thời sự-tạp ghi vụn vặt, blog mới sẽ chuyên về nghiên cứu lịch sử-văn hóa-phong tục của các nước Nam Á và Himalaya.
 Kính,

 Phú Nepal

Cưỡi ngựa sắt rong ruổi Dọc Đường Gió Bụi...

TỰ DO "XÁNG TẠO"?

 ...Tự do không phải là anh muốn làm gì thì làm. Đừng mang danh nghệ sỹ ra để nói là chính quyền không có quyền kiểm soát tác phẩm của tôi. Nhất là khi sản phẩm của anh mang tính thương mại, kiếm tiền qua khách hàng đại chúng. Cách tiếp cận vấn đề như thế là sai ngay từ đầu...

...tác giả bài viết này vi phạm những quy tắc tranh luận cơ bản nhất, thể hiện một kiểu ngụy biện thiếu văn hóa nhất là tấn công cá nhân. Đây là cách hành xử man rợ hàng đầu trong tranh luận mà Aristotle đã lên án từ thời thượng cổ...

 rất nhiều vị cứ chửi bới chính quyền, chửi thành một thói quen, tới mức chính quyền làm gì cũng chửi...

...Mà thực tế mấy ông đạo diễn Việt Nam hay Việt Kiều hiện nay làm phim chất lượng thế nào, thì chúng ta cũng tự hiểu rồi, chẳng cần phải đao to búa lớn dưới danh nghệ thuật rởm làm gì....(Thiên Lương)

***********************  

Mình định "còm" về cái vụ "bạo lực" này cả tuần nay nhưng vì đang rong ruổi trên đường nên không làm được. Bữa nay chớp được mấy bài trúng ý từ SOI nên copy lại đây mời bà con đọc. NP

**************************************

Một cảnh chém giết trong Bụi Đời Chợ Lớn

Đừng đổ lỗi chính quyền, đừng tấn công cá nhân, đừng lờ đi là mình ngu dốt 

 http://soi.com.vn/?p=106847 

 14. 04. 13 - 7:15 am

Thiên Lương

Bài viết Xứ sở sợ hãi kì cục và chốn tận cùng của thế giới? rất ngụy biện. Tôi không hiểu sao có người lại thích nó.
Đầu tiên ta hãy nói về kiểm duyệt văn hóa phẩm. Đó là một thủ tục tất yếu trong bất kỳ hình thái xã hội nào. Nó có thể tồn tại dưới những hình thức khác nhau nhưng chắc chắn phải có. Đừng tưởng Mỹ họ không kiểm duyệt văn hóa phẩm. Xã hội nào cũng có những quy định về các giới hạn không thể vượt qua, ví dụ như bạo lực ở một giới hạn nào đó, tình dục trẻ em, phân biệt chủng tộc, vân vân và vân vân. Tùy theo hình thái xã hội mà các giới hạn kiểm duyệt khác nhau, nhưng không bao giờ là không có.

CHÚC MỪNG NĂM MỚI BANGLADESH-NEPAL-ẤN ĐỘ

  NHÂN DỊP NĂM MỚI Ở BANGLADESH-NEPAL-ẤN ĐỘ KÍNH CHÚC CÁC BẠN MỘT NĂM ĐẦY HẠNH PHÚC VÀ NIỀM VUI!

 

Mình đang cố gắng viết chi tiết về "Tết" ở Nam Á, mong các bạn đón xem. 

BANGLADESH-ĐẤT NƯỚC CỦA BÃI THỊ VÀ BIỂU TÌNH!

Xin đăng tạm bài tiếng Anh từ Daily Star, vì đang trên đường đi nên xin dịch bài này sau. NP

TRANG ĐIỂM VÀ TRANG SỨC CỦA PHỤ NỮ ẤN ĐỘ

THƯ GIÃN CUỐI TUẦN:

   Mình vốn "favour" vẻ đẹp của phụ nữ Ấn. Lúc mới lớ ngớ đến Ấn Độ và Nepal, mình chưa hiểu biết gì về phong tục tập quán của người ở Tiểu Lục địa cho nên mặc dù cái thằng họa sĩ mê sắc đẹp trong mình cứ háo hức muốn chiêm ngưỡng vẻ mặn mà của người đẹp miền Bắc Ấn, nhưng cứ phải lấm lét vì sợ vi phạm những điều cấm kỵ của phong tục địa phương trong việc giao thiệp với người khác giới. Không khéo có thể bị chồng hay người thân của họ rượt mà đập cho một trận thì xúi quẩy cả đời hi hi... Cho nên mình cố gắng tìm hiểu các "chỉ dấu" để nhận biết đâu là một phụ nữ Ấn đã kết hôn (các chỉ dấu này cũng có thể áp dụng cho cả Nepal).
  Các kiểu trang điểm và trang sức sau đây dành cho các phụ nữ đã kết hôn, không chỉ tôn thêm nét đẹp của họ mà còn là những dấu hiệu quan trọng đánh dấu một cuộc đời mới của người phụ nữ.
  He he mời các bác "háo sắc" ghi nhớ 16 dấu hiệu này để .... thận trọng khi tiếp xúc vì họ là người đã có chồng....

  Đầu tiên, họ sẽ mặc chiếc sari màu đỏ, và ...

1/ Trang điểm tóc Keshapasharachana:

Cô dâu Bắc Ấn

Cô dâu Nam Ấn

Sau khi được tắm bằng dầu tơm, tóc của cô dâu được trang điểm bằng hoa và trang sức. Nếu tóc dài, cô sẽ được thắt bím và trang điểm bằng nữ trang trên mỗi bím tóc (cái vụ này hơi bị tốn tiền nếu tóc càng dài nha hi hi... nhưng quý ông đừng lo, vì số nữ trang này là của hồi môn của gia đình nhà gái).








2/ Đeo nữ trang Maang-Tikka:

Maang-Tikka là một loại nữ trang được làm đặc biệt cho maang (làn rẽ ngôi thiêng liêng chính giữa đầu). Nữ trang này thường được làm bằng vàng, bạc và đá quý. Cô dâu sẽ được chính chú rể điểm sindoor (xin xem mục kế tiếp) phủ lên cả maang-tikka, và trở thành trung tâm của mọi sự chú ý trong một lễ cưới truyền thống ở Ấn Độ.







3/Dấu hiệu Sindoor:

Đây là dấu hiệu quan trọng nhất để biết một phụ nữ đã có chồng. Sindoor (sin-đua) là bột màu đỏ được người chồng vẽ lên đường rẽ chính giữa tóc kể từ chân tóc trên trán của cô dâu, kể từ khi đó người phụ nữ phải vẽ sindoor mỗi ngày trong suốt cuộc đời của họ với người chồng ấy. Dấu hiệu sindoor chỉ dừng khi người phụ nữ ly dị hoặc chồng mất, và lại thực hiện tiếp tục nếu người phụ nữ tái giá. Sindoor là một biểu tượng cực kỳ tốt lành mang ý nghĩa kể từ hôm ấy cô đã kết hôn với một người đàn ông, người sẽ chăm sóc cho cô ta suốt đời và ngược lại cô cũng chăm sóc cho anh ta suốt đời. Khi mang dấu hiệu sindoor, người phụ nữ biểu lộ sự chung thủy với chồng cũng như ước mong sự sống lâu cho anh ấy. Vì thế hãy quan sát cẩn thận xem người phụ nữ xinh đẹp mà mình gặp có vẽ màu đỏ ở chân tóc trên trán không nhé các bác! Hi hi

4/Dấu hiệu Bindi: 

Trong khi sindoor đặt trên lằn ngôi của tóc thì bindi đặt ở giữa trán cũng có nghĩa là một phụ nữ đã kết hôn. Một cái trán trống trơn của một phụ nữ thì không chấp nhận được trong một gia đình Ấn truyền thống. Ngày nay, bindi được làm sẵn như là các miếng dán, có nhiều màu, thậm chí bằng kim tuyến hay đính trang sức chứ không chỉ thuần một loại bột màu đỏ như xưa.

Bindi hiện đại

5/ Tô mí mắt-Kajal:

Kajal là đường kẻ màu đen để làm nổi bật đôi mắt của một phụ nữ (mình chết mê chết mệt vì các đôi mắt vẽ Kajal này của các mỹ nhân Ấn Độ  hic hic...).
   Đây chính là bí quyết tạo nên vẻ huyền bí cuốn hút của nhan sắc Ấn Độ.
Ngày xưa, kajal được làm từ muội than của các đèn dầu, nay thì công nghiệp mascara đã giúp làm phong phú thêm kajal của phụ nữ Ấn.

TIẾNG BOM ĐOÀN VĂN VƯƠN VANG TỚI BANGLADESH - ẤN ĐỘ VÀ VÙNG VỊNH TRUNG ĐÔNG

Tờ The Gulf Today ở Trung Đông giật tít: " 'Anh Hùng' nông dân Việt Nam bị án tù 5 năm"
... Đoàn Văn Vươn và gia đình anh ta đã được chú ý đặc biệt sau khi đã tự vũ trang bằng súng tự tạo để ngăn chặn các quan chức địa phương tìm cách lấy đất của họ...
*************
CẬP NHẬT: Mình vừa tìm thêm được tin về vụ án Đoàn Văn Vươn trên báo Ấn Độ, Vùng Vịnh và cả Scotland .... Xin mời xem cuối bài này.
 *********************
Cũng giống như Nepal, Bangladesh rất quan tâm tới Việt Nam. Về mặt địa hình, Bangladesh khá giống với Nam Bộ của Việt Nam với đồng bằng phì nhiêu, nhiều sông rạch, ao hồ, đồi núi thấp, với bờ biển bao bọc bên ngoài. Đang chật vật xoay xở với nền kinh tế nông nghiệp, Bangladesh luôn dõi theo Việt Nam mong học tập kinh nghiệm phát triển.
   Và đây là bài báo mới nhất về Việt Nam mà The Daily Star, nhật báo tiếng Anh hàng đầu của Bangladesh, đưa tin vào ngày thứ Bảy 06/04/2013: NÔNG DÂN BỊ TÙ VÌ KHÁNG CỰ KIỂU QUÂN SỰ. 

 Xin lược dịch vài đoạn từ bài báo này (bản gốc của Reuters). Chắc chắn có sai sót, các bác nào phát hiện sai sót của bản dịch xin vui lòng góp ý, trân trọng cám ơn.NP



"...Một người nông dân nuôi cá, người đã trở thành một anh hùng được sùng bái ở Việt Nam sau khi chống lại sự cưỡng chế bất hợp pháp với súng tự tạo và mìn, đã bị kết án 5 năm tù vào hôm thứ Sáu (05/04) vì tội mưu sát trong một phiên tòa đã dấy lên một cơn giận dữ của công chúng với những vụ cưỡng chiếm đất được nhà cầm quyền hậu thuẫn.



...Cưỡng chiếm đất, cả hợp pháp và bất hợp pháp, đang là nguyên nhân chính của những bất mãn (của dân chúng) với chính quyền của Cộng sản Việt Nam, tổ chức sở hữu toàn bộ đất đai của quốc gia. Phiên tòa này đã là chủ đề chính trên các mạng xã hội và blog với các chỉ trích, phê bình kêu gọi những sự thay đổi trong luật đất đai.
Chính phủ (Việt Nam) đã giao/cho thuê đất với thời hạn 20 năm cho nông dân như là một phần của chính sách hổ trợ nông dân vào thập niên 1990, nhưng những chỉ trích, phê bình nói là các viên chức nhà nước thoái hóa đã cho phép các cuộc cưỡng chiếm đất trái luật để nhận “lại quả” từ các doanh nhân.

...Tăng trưởng kinh tế nhanh chóng, đầu tư nước ngoài và công nghiệp bành trướng đã làm cho đất đai trở thành siêu lợi nhuận, và người Việt Nam đã chỉ trích chính phủ, cái chính phủ đàn áp khắc nghiệt các quan điểm bất đồng, nói rằng chính phủ  đã cho phép lạm dụng những điều luật để thu hồi đất vì lý do an ninh quốc gia, phát triển kinh tế và lợi ích công cộng.

 Phil Roberton, Phó Giám đốc châu Á của Human Rights Watch, nói rằng khoảng đường anh Vươn đã đi sẽ như một lời kêu gọi thức tỉnh cho chính phủ về vấn đề phát triển. Ông nói: “Sự lan rộng của việc thu hồi đất một cách chuyên quyền độc đoán bởi các viên chức thoái hóa hoặc các thủ tục (thu hồi) thiếu sót hay tiền đền bù không thỏa đáng chính là cái đã làm cho phiên tòa này vang vọng trong đầu óc dân chúng Việt Nam.”

Còn đây là tin về vụ án Đoàn Văn Vươn trên báo Times of India, The Gulf Today và The Scotmans:

Times of India giống như Daily Star của Bangladesh đều đăng lại bài từ Reuters.

Tờ The Gulf Today ở Trung Đông thì giật tít: " 'Anh Hùng' nông dân Việt Nam bị án tù 5 năm"
... Đoàn Văn Vươn và gia đình anh ta đã được chú ý đặc biệt sau khi đã tự vũ trang bằng súng tự tạo để ngăn chặn các quan chức địa phương tìm cách lấy đất của họ...

Trang mạng Podcast điểm tin từ Global Voices Online: ... Gia đình của người cựu chiến binh trở thành nông dân đối mặt với án mưu sát khi bảo vệ đất của anh ta chống lại lực lượng cưỡng chế của chính quyền đã tuyên bố rằng: Đó là những người (lực lượng cưỡng chế) đến cướp đất của chúng tôi, và sự tự vệ của chúng tôi (đáp trả lại họ) là bình thường.......

The Scotmans: Việt Nam bỏ tù người nông dân chống lại việc cướp đất -

MẸ CON NHÀ CHỒN: LŨ ĐẦU TÔM

 Tiếc cho chú em học hành thành đạt ở xứ sở dân chủ Hoa Kỳ sau nghe nói bỏ xứ Vịt vì không dân chủ mà lặn lội qua Sing kiếm job thơm rồi bon chen vớt được cái thẻ xanh để sống ở xứ tư bản giẫy chết, ngỡ đâu chất dân chủ không ít thì nhiều cũng ngấm được một ít vào cái đầu bã đậu thế nhưng…

    

   Con hát mẹ khen hay… Đúng là cả mẹ lẫn con đều đầu tôm!

   Ham cái gì hổng ham đi ham làm thằng Chí Phèo cưa bom hột nhưn ăn vạ… Giai Đầu Tôm này chắc ở cùng nhà thương điên với Nghị Khùng Vô Phước.

  Đến câu kết thì thấy rõ cái chất đầu tôm trong đầu mẹ con nhà chồn này đậm đặc đến thế nào.

  Không tự cảm thấy nhục khi thua sút các láng giềng Đông Nam Á mà lo học hành, làm ăn, phấn đấu vươn lên để cả thế giới kính phục như Singapore chỉ mơ làm thằng Chí Phèo “dọa cả thế giới như Bắc Hàn” thì cái nhà ấy đã cạn phúc trạch tổ tông rồi!

  Lại còn vọng tưởng đến “hình tượng quyền lực tuyệt đối”????????????

  Bộ cái xứ Vịt này chưa đủ khổ với vụ “QUYỀN LỰC TUYỆT ĐỐI” hơn nửa thế kỷ nay sao?

Hot Boy của Chồn và Giai Đầu Tôm

  Giai Đầu Tôm này xứng đáng HƯỞNG gia tài của tướng an ninh vừa về hưu! 

Mẹ! Thế sao mẹ con nhà chồn tụi mày không xung phong qua Bắc Hàn đói nhăn răng mà sống để dọa cả thế giới mà mò sang Mỹ ăn "bơ thừa sữa cặn" làm chi?

Mời xem lại: SỰ KHỐN NẠN CỦA THỊ CHỒN

NHÂN TRƯỜNG HỢP CÔ KỲ "ĐẠI DU" - TẬP HAI

 "Tuy nhiên, cho đến giờ phút này, chức danh ĐSDL và ngay cả quá trình tuyên bố ứng cử vẫn chỉ như phụ kiện làm nổi bật các mỹ nhân. Công vụ quốc gia thành trang sức tô điểm."
Câu chuyện xoay quanh chức danh Đại sứ du lịch vẫn lại là tiền... tiền... tiền... trong vũ điệu hoang mang giữa thương mại và văn hóa.
Hoàng Hường (VIETNAMNET)

"Trọng trách của ĐSDL thông qua nhiệm kỳ của cựu Đại sứ Lý Nhã Kỳ, ai cũng đã biết, cứ đọc báo mà xem, cô chủ yếu lên báo để khoe kim cương, đồ hiệu liên quan đến công việc kinh doanh cá nhân hoặc các cuộc gặp gỡ với mẹ nuôi, anh nuôi hoặc “sao” Hongkong. Chiến tích lớn nhất của cô có lẽ là tham gia cổ vũ bình chọn cho vịnh Hạ Long trở thành kỳ quan thiên nhiên mới của thế giới - danh hiệu mà nhiều người cho rằng là ảo."

85% số du khách không trở lại .   Mai An (DANVIET.VN)

Xin mời xem lại entry của blog này post ngày 23/03/2013: "NHÂN TRƯỜNG HỢP CÔ KỲ "ĐẠI DU" " ở đây

Còn sau đây là phần cập nhật về chủ đề này từ các bài trên Vietnam Net và Dân Việt: AI CẦN ĐẠI SỨ DU LỊCH? - ĐẠI SỨ DU LỊCH VÀ VŨ ĐIỆU "HOANG MANG STYLE" - Bổ nhiệm Đại sứ Du lịch: Quy chế một đằng, thực thi một nẻo

*********************************

04/04/2013 | 06:50

Ai cần đại sứ du lịch?

  http://danviet.vn/131847p1c30/ai-can-dai-su-du-lich.htm

(Dân Việt) - Trong bối cảnh 85% du khách quốc tế không muốn quay trở lại Việt Nam, di tích và thắng cảnh nhiều nơi ô nhiễm, bị tàn phá... thì câu chuyện đi tìm đại sứ du lịch trở nên nực cười. Một người đẹp nữa được chọn làm đại sứ sẽ làm được gì hiệu quả cho ngành du lịch nước nhà?

HOA KỲ THẮT NỐT MẮT LƯỚI CUỐI CÙNG ĐỂ NHỐT TRUNG CỘNG: NEPAL

TIN NAM Á 03/04/2013: 

NEPAL

CỰU TỔNG THỐNG MỸ JIMMY CARTER YÊU CẦU NEPAL ĐỪNG NGĂN CHẶN NGƯỜI TÂY TẠNG LƯU VONG DƯỚI ÁP LỰC CỦA TRUNG CỘNG

Cựu Tổng thống Mỹ Jimmy Carter tại Kathmandu, Nepal

Phát biểu tại cuộc họp báo ở Kathmandu hôm Thứ hai 01/04/2013, trong chuyến thăm viếng Nepal 04 ngày, cựu Tổng thống Mỹ Jimmy Carter đã yêu cầu Nepal không nên ngăn chặn những người Tây Tạng di tản dưới áp lực của Trung Cộng. 

  Ông nói: “Đã có một thỏa thuận ngầm trong quá khứ rằng người tỵ nạn Tây Tạng sẽ không bị ngược đãi khi họ đến đây (Nepal). Nhưng (hiện nay) chính phủ Trung Quốc đang áp lực Nepal để ngăn chặn dòng người di tản.”

  Carter bày tỏ hy vọng rằng chính phủ Nepal sẽ không ngược đãi hoặc can thiệp vào sự tự do của người Tây Tạng (lưu vong) dưới áp lực của bất kỳ nước nào. “Tôi nghĩ rằng họ (người Tây Tạng lưu vong) có quyền để đi đến nơi nào mà họ muốn.”

Cựu Tổng thống Mỹ đã có các buổi nói chuyện với Tổng thống Nepal Ram Baran Yadav, Thủ tướng lâm thời Regmi và lãnh đạo các đảng chính trị lớn ở Nepal. Ý kiến của ông về ngày bầu cử mới vào tháng 11 năm nay đã giúp chấm dứt cuộc tranh cãi giữa các đảng về ngày bầu cử.

  Nhân vật 88 tuổi này cùng với tổ chức của ông ( Carter Center) sẽ giám sát cuộc bầu cử trong khi Carter hứa sẽ đích thân đến Nepal để quan sát vào ngày bầu cử. Vào tháng 4 năm 2008, Carter cũng đã đến Nepal để quan sát cuộc bầu cử đầu tiên bầu ra Quốc hội lập hiến sau khi vương quyền Nepal bị xóa bỏ. Cho đến nay các đảng cánh hữu của Nepal vẫn chỉ trích Carter và tổ chức của ông đã không khách quan khi nhận xét về cuộc bầu cử năm 2008 là “tự do và công bằng” trong khi chỉ quan sát hời hợt ở một vài điểm bỏ phiếu quanh thủ đô Kathmandu.

TIẾNG BOM ĐOÀN VĂN VƯƠN VANG TỚI NEPAL

BÌNH LUẬN:  Từ vài năm gần đây, tin tức về Việt Nam luôn được quan tâm tại Nepal không chỉ giới chính trị, các đảng cộng sản Maoist mà cả dân thường. Họ dõi theo Việt Nam để mong tìm thấy một hình mẫu vươn lên khỏi đói nghèo và lạc hậu. Thế nhưng hầu hết các tin tức thu thập được đều tiêu cực: tham nhũng, tai nạn giao thông kinh hoàng cả số lượng và hậu quả của từng vụ, sự phá sản của các tập đoàn nhà nước... Và gần đây là tin tức về đất đai.

  Xin quý vị lãnh đạo đừng nghĩ vụ Đoàn Văn Vươn là nhỏ, là chuyện nội bộ của một huyện, một thành phố. Tiếng bom Đoàn Văn Vươn đã vang đi rất xa, đến tận xứ sở hẻo lánh trên núi như Nepal. Xử không khéo sẽ mất không chỉ lòng tin của dân Việt Nam trong và ngoài nước mà mất luôn cả thiện cảm của các nước thế giới thứ ba.  NP


TIN NAM Á: NEPAL: 02/04/2013

  Nhật báo bằng tiếng Anh hàng đầu của Nepal - The Himalayan Times - hôm nay đã đăng tải hình ảnh những người ủng hộ anh Đoàn Văn Vươn bên ngoài Tòa Sơ Thẩm Hải Phòng.

 

Ghi chú bên dưới bức ảnh: " Những người biểu tình đứng bên ngoài một Tòa Án Nhân Dân địa phương để ủng hộ anh nông dân nuôi cá Đoàn Văn Vươn và các thành viên của gia đình anh đang bị xử án tại Hải Phòng, thành phố duyên hải phía Bắc ngày 02/04/2013. Bất chấp sự hiện diện dầy đặc của công an, nhiều người biểu tình đã tụ tập bên ngoài tòa án xử người nông dân đã dùng mìn tự tạo chống lại cuộc cưỡng chế (của chính quyền)." 

***********************

CÁ THÁNG TƯ CỦA GÚC-GỒ: GOOGLE NOSE HA HA

Lật tẩy trò Cá tháng Tư năm nay của Gu-Gồ: 9:28PM

Cách tìm kiếm mới bằng.... MÙI... hi hi

CẶP ĐÔI HOÀN HẢO CỦA THẦN THOẠI ẤN ĐỘ

THẤY VẬY CHỚ HỔNG PHẢI VẬY : BÀI 2

LỜI DẪN: Jade là một chuyên gia về Trí thông minh nhân tạo (Artificial Intelligence) từ Singapore đến Nepal để nghiên cứu các văn bản cổ đại ở đây. Cô được Lasta, nữ sĩ quan tình báo Nepal dưới vỏ bọc một Chuyên viên Quan hệ công chúng của một tập đoàn lớn, hướng dẫn thăm viếng các di tích cổ của Nepal... 

THẤY VẬY CHỚ HỔNG PHẢI VẬY : BÀI 1

CHƯƠNG 16

      Lasta chỉ một cái đền nhỏ, “Đấy là Đền Shiva-Parvati.” Cô dắt tay Jade đi đến ngôi đền ấy.

  Trên các vì kèo và tường của ngôi đền này trang trí các bức chạm gỗ gợi tình (Erotic scenes), mô tả các lạc thú của tình yêu. Jade thẹn đỏ mặt khi nhìn thấy các hình ảnh ấy. Cô nghĩ thầm – “Sao họ có thể làm như thế? Trang trí một nơi thờ phượng tôn nghiêm với các cảnh từ Kama Sutra… Không thể tưởng tượng được!”

Đền Shiva-Parvati trong khuôn viên quần thể khu đền Pashupati thiêng liêng nhất của Hindu Nepal

 

Các hình chạm khắc gợi tình (erotic) của đền Shiva-Parvati

Xin bấm vào hình để phóng to lên

   Như hiểu ý Jade, Lasta liền giải thích, “Đừng hiểu nhầm, cô bạn của tôi ơi. Những bức điêu khắc gỗ này không làm ô uế ngôi đền này đâu. Chúng là những kiệt tác tôn vinh những tình nhân vĩ đại của loài người, những vị thần Sáng Tạo và Hủy Diệt của vũ trụ, Shiva và Parvati. Chúng không phải là những hình ảnh “con heo” 3D đâu, mà chính là những biểu tượng của sự hợp nhất các yếu tố Âm và Dương trong vũ trụ theo Mật tông Hindu. Chúng chỉ xuất hiện ở những ngôi đền của, hoặc liên quan đến Shiva và Parvati-Những vị thần của sự sáng tạo và hủy diệt, yêu thương và hy sinh. Những bức chạm khắc này mô tả triết lý của Vòng Sinh-Tử vô cùng tận.”

NHẬT BẢN CHUYỂN HƯỚNG SAU CÁC RẮC RỐI VỚI TRUNG CỘNG: BẮT TAY VỚI ẤN ĐỘ

TIN NAM Á: 27/03/2013

BÌNH LUẬN: Thái độ hung hăng của Trung Cộng đã đẩy người Nhật quay sang bắt tay với Ấn Độ như là hai cường quốc dân chủ lớn nhất châu Á nhằm giữ gìn hòa bình và an ninh cho khu vực châu Á-Thái Bình Dương. “Chưa đỗ ông nghè đã đe hàng tổng!” Con cọp non Trung Cộng giờ lọt vào trận địa Thập Diện Mai Phục do chính nó tạo nên.  N.P.

***************************************************

NHẬT BẢN VIỆN TRỢ 2,32 TỶ USD CHO ẤN ĐỘ

   Theo nguồn tin từ Tokyo, Ấn Độ và Nhật đã đồng ý nâng cấp quan hệ chiến lược và đối tác toàn cầu của họ, đặc biệt trong lĩnh vực kinh tế và an ninh với việc Tokyo viện trợ 2,32 tỷ USD xây dựng cơ sở hạ tầng cho Ấn Độ.

    “Chúng tôi hy vọng làm sâu sắc hơn và phát triển sự hợp tác toàn cầu và chiến lược (với India) bằng cách xây dựng một mối quan hệ hợp tác gần gũi,” Bộ trưởng Ngoại giao Fumio Kishida phát biểu sau cuộc gặp với Bộ trưởng Ngoại giao Ấn Độ Salman Khurshid ở Tokyo.

 Trong cuộc họp ngày hôm qua (26/03/2013), Kishida đã công bố khoản viện trợ 220 tỷ Yen (2,32 tỷ USD) cho Ấn Độ để xây dựng cơ sở hạ tầng và một khoản cho vay 71 tỷ Yen (753,17 triệu USD) cho dự án xe điện ngầm ở Mumbai-thủ đô tài chính của Ấn Độ.

  Bộ trưởng Ngoại giao Ấn Độ Khurshid đánh giá cao sự viện trợ này, “ Sự hổ trợ này đã được sử dụng để nâng cấp cơ sở hạ tầng của chúng tôi. Dự án mang tính biểu tượng Metro ở Delhi đã ảnh hưởng tích cực đến cuộc sống của hàng triệu người Ấn ở thủ đô Delhi.”

  Gói cho vay được dành cho bốn dự án, bao gồm một con đường sắt chở hàng nối liền Mumbai và Delhi và một dự án xe điện ngầm ở Nam Ấn.

   Hãng thông tấn Kyodo nói rằng hai bộ trưởng cũng đồng ý hợp tác xa hơn trong dự án đường sắt cao tốc tương lai ở Ấn Độ.

   “Sự hợp tác trong lĩnh vực an ninh của chúng tôi đang tiến triển tốt đẹp. Đầu năm nay, chúng tôi đã đón tiếp Tư lệnh Lực lượng Phòng vệ Nhật Bản sang thăm Ấn Độ và Bộ trưởng Quốc phòng của Nhật Bản sẽ thăm viếng Ấn Độ trong năm nay. Cuộc Đối Thoại Hàng Hải lần thứ nhất giữa Ấn Độ và Nhật Bản đã được tổ chức vào tháng Một vừa rồi.” Bộ trưởng Khurshid phát biểu, ghi nhận rằng quan hệ song phương về an ninh đang tiến triển tốt. “ Là hai nền dân chủ lớn nhất châu Á, chúng tôi đã đồng ý mở rộng sự hợp tác của chúng tôi trong khu vực châu Á-Thái Bình Dương. Bộ trưởng Kishida và tôi đã đồng ý rằng Ấn Độ và Nhật Bản sẽ phối hợp hành động chặt chẽ hơn nữa trong Hội Nghị Thượng Đỉnh Đông Á.”

   Về phần mình, Bộ trưởng Kishida nói, “ Chúng tôi đã đồng ý phát triển sự hợp tác để bảo đảm an toàn hàng hải và an ninh thông qua các cuộc tập trận chung, trong khi nâng cao đối thoại chính trị song phương và ba bên giữa Nhật Bản, Mỹ và Ấn Độ.”

   Hai bên cũng đã đồng ý nâng cao các cuộc thương lượng song phương về năng lượng hạt nhân như là một phần của sự hợp tác về năng lượng hạt nhân dân sự giữa hai quốc gia, Kyoto cho biết.

  Hai bộ trưởng cũng thảo luận về chuyến viếng thăm Nhật Bản của Thủ tướng Manmohan Singh, vốn đã bị hoãn từ tháng Mười một năm ngoái nhưng sẽ diễn ra nhanh chóng trong tương lai gần đây. 

   (Lược dịch từ The Times of India ngày 27/03/2013)